论个体主义

路易·迪蒙（1911—1998），是战后法国人类学界的代表人物，马塞尔·莫斯最有成就的弟子之一。他在人类学的理论和方法上都做出了非常重要的贡献：在理论上，他修正并深化了列维-斯特劳斯的结构主义，使结构主义从语言学的仆人回归到民族志的事实，从而复兴了社会学年鉴派的基本主张。在方法上，他结合了田野民族志和意识形态研究，落实了莫斯提出的“总体社会事实”原则。

现代意识形态以全体社会从属于代表道义、独立和主权的个人为表征。这种意识形态将西方社会与其他社会区分开来，后者坚持以全体社会为价值主体，并倡导个人从属于社会。西方人为何如此不同于其他国家的公民？在本书中，作者从基督教最初发源的年代开始，探讨了西方个体主义的成因，内容涉及起源、宗教及政治等。

序言 导言 一 现代意识形态 1 起源（一）从出世的个体到入世的个体 个体主义在基督教中的起源 加尔文 2 起源（二）13 世纪以来的政治范畴与国家 导言 托马斯· 阿奎那和纪尧姆· 德· 奥卡姆 从教会的至高权力到政治主权（14—16 世纪） 现代自然法 个体主义的蕴涵：平等，财产 霍布斯的《利维坦》 卢梭的《社会契约论》 人权宣言 革命的反弹：“universitas”的复兴 3 一个民族变体：赫尔德和费希特眼中的人民和民族 极权制的疾病：阿道夫· 希特勒的个体主义与种族主义 二 比较原则：人类学的普遍性 马塞尔· 莫斯：生成中的科学 人类学共同体与意识形态 人类学与意识形态的关系 平均主义不适用 现代人与其他人眼中的价值 关键词汇表