厚黑教主传

怪人张默生，名敦讷，字默生，１８９５年１２月出生于山东省淄博市临淄区敬仲镇呈羔村，１９２４年毕业于北京高等师范（今北京师范大学）。他一生主要从事教育和科研，做出了不少怪异之事。 张默生在北京高等师范读书时，非常刻苦，半夜即起，秉烛而读。寒暑假也不回家，坚持在校读书。一年暑假，他带着两箱书到了西山普照寺避暑读书、游乐，“倦则憩古木之荫，饥则餐野果之味”，一个假期将两箱书通读了一遍，还作了许多读书笔记，自谓“身心大觉开阔，受益匪浅”。 张默生从小口吃，其父曾叹曰：“讷儿口讷，可谓名副其实，将来舌耕唇耘，何以自了？”然而张默生发誓改掉口吃，学生时期，他学发音，学语言技巧，还找了个口齿伶俐的同学为“杠”友，每到星期天二人便到郊外唇枪舌剑地辩论起来，练得精疲力竭为止。他还大量翻阅关于演说术、辩论术之类的著作，最后根除了口吃的毛病，成为辩才。他治其他病的方法也异于常人，比如他得过６次慢性盲肠炎，却都用“睡”和“饿”治好了。 张默生在齐鲁大学教书时，登门拜访者极多，其中大部分是思想进步的热血青年。对这些来访者，张默生常赠之以书籍，待之以饮食，自己的薪水几乎都用在招待客人上了。时任山东省督的张宗昌以“赤化”的罪名通缉他，后经友人多方营救，谎称他得了神经病，改姓赵住进了福柏医院，脱险后流亡朝鲜达一年之久。 奇人、怪人轶事 １９１２年，在朋友的怂恿下，李宗吾将“厚黑学”用三千来字写了出来，以“独尊”的笔名发表在成都民营报纸《公论日报》上。《厚黑学》的文章发表以后，反响甚大，尽管他用了笔名，由于平日他就常谈自己这一观点，所以不少人知道是他的文章。后来他又写了《厚黑经》、《厚黑传习录》，１９１７年将三篇文章合为一册出版了，书名就叫《厚黑学》。此书一出，在四川大有洛阳纸贵之势，李宗吾也自称“厚黑教主”。 此时，李宗吾任四川军政府审计院第三科科长，走上了仕途。审计院裁撤后，财政司委他以肥缺，是个三年清官十万银的美差，他却慨然把委任状退了回去。财政司又委他为四川官产竞卖经理处的总经理，月薪２００元，他答应了，但有一个条件：必须减薪，否则不干。直至为他减到１２０元时，才去就任。他为官清廉，不知攒钱，１９１３年冬其机关被裁撤，他只好回家，却又无路费，这才对朋友说：“当时我还不知道银元是用得着的。”他向同乡陈健人借了银元５０元作路费，陈健人在信上写诗道：“五十块钱不为多，借了一坡又一坡。我今专人送与你，格外再送一首歌。”李宗吾奉和了一首：“厚黑先生手艺多，哪怕甑子（饭碗）滚下坡。讨口（讨饭）就打莲花落，放牛我会唱山歌。”又仿刘邦《大风歌》云：“大风起兮甑滚坡，收拾行李兮回旧窝，安得猛士兮守沙锅！”就这样，李宗吾乘船回自流井老家去了。 而山东这边，怪人张默生从朝鲜回来后好客之习未改，１９３０年他出任济南高级中学校长时，丁玲、胡也频、楚图南等进步作家在济南开展活动，受到他热情接待，国民党当局要逮捕进步作家们，幸亏与张默生交往甚密的教育厅厅长何思源派人连夜送信给张，张又立刻通知胡也频等人，并资助他们路费，使他们提前逃走。 张默生爱研究怪人，自己除著有《韩非子新编》、《庄子新编》、《老子》等外，在传记文学方面也颇有成就，他的成名作《异行传》一、二集中，写的全是一些行为乖张的人，他同这些怪人交往，结为挚友，说明与他们的脾气相投。由于他的耿直狂狷，１９５７年人家都批流沙河的《草木篇》，他则以“诗无达诂”的道理谈了自己的看法，结果被错划成“右派分子”。 奇人李宗吾创“厚黑学”，怪人张默生则独创“态学”。他曾思索过，古今中外的伟大人物，有的矮小丑陋，有的毫无文化，为什么能使人心悦诚服地听他驱使？在李笠翁《态度》和蒲松龄《恒娘》的启迪下，他悟出了一个道理：“态”使之然。“态”，“能”下一“心”，伟大人物心中有种能力，像磁石吸引铁屑一样，吸引众人，这种能力是先天禀赋，后天教育而成的，于是，他研究了古今人物的千姿百态，决心创立“态学”。他作了创立“态学”的长远规划，并写出了《态学》导言数万字，全书划分为《“态”之定义及其魔力》、《“态”之形体之说明》、《“态”与动作之关系》等十部分，后因遭历磨难，未能成书。 张默生爱书如命，嗜报如宝，最喜爱读《光明日报》，１９７９年９月２７日，他的“右派分子”刚平反一个来月，在成都病重，临终前对家人说的最后一句话是：“快去订《光明日报》，晚了就订不上了。”

张默生的《厚黑教主传》基本上认为李宗吾理论最重要的贡献是《心理与力学》，但一般或许认为这个理论用处不大，就只研究他的厚黑学了。一般人也不知道，厚黑学分前后期。我们知道的是前期厚黑学。到后期，厚的意思是忍辱负重，黑的意思是刚毅果敢。李宗吾彻底地扭转了厚黑学的非道德属性，只是他的革命性的颠覆几乎不为人知——这个事实本身也是发人深省的。