清詞玉屑

孫宣《龍顧山人生傳》云：“龍顧山人者，蟄園郭氏，世爲閩望族。”又云：“山人名則澐，字嘯麓，號蟄雲，龍顧山人其自號也。”郭則澐爲清光緒二十九年進士，官翰林院編修。入民國后曾依徐世昌任北洋政府國務院秘書長。郭氏一生著述甚富，據孫宣《龍顧山人生傳》云：“所著有《十朝詩乘》二十四卷、《清詞玉屑》十二卷、《竹軒摭録》八卷，蓋自比於遺山野史；《舊德述聞》六卷、《遁圃詹言》十卷、《洞靈小志》八卷、《續志》八卷，則述德牖世之言也。”又著《駢體文鈔》七卷、《詩集》十二卷、《續集》八卷、《詞》七卷，號《龍顧山房集》。”

《清詞玉屑》爲有關清代詞話之作，是《十朝詩乘》的姐妹篇，對於《十朝詩乘》也有所借鑒。《十朝詩乘》强調以詩入史的傳統，《清词玉屑》雖爲詞話之作，但與一般鑒賞評析類的詞話有所不同。汪曾武對於《清詞玉屑》對此有較爲詳細的論述，其文云：“自來文史詩話，代有名家。其纂輯詞話者，大抵考辭略事，取簡削繁。君則役志詞壇，導源樂府，徵事斟古，蒐辭獵奇，零編專集，充篋堆几。舉凡朝野故實，耆彦流風，豔迹幽譚，佚聞遺俗，恢奇詭麗之觀，清新閑婉之致，兼收富有，博采菁英。事以經之，詞以緯之，援據精覈，吐屬雋雅。又於裁紅刻翠之間，别有歎黍傷苕之感，如絲如縷，縈繞毫端。”此段論述對於《清詞玉屑》一書的内容概括較爲全面。郭氏《清詞玉屑》之作，以事爲經，通過對與朝野故實、耆舊掌故、佚聞遺俗等相關的詞作的鉤輯，來闡發其黍離之感。且在纂輯之初，就收集了大量材料，零編專集，皆在收羅之列。且從其文來看，其中亦有通過耳濡目染而得者，故此書有重要的史料價值。若卷一記清初詞壇情況，卷四中有關外國入侵、禁煙、太平天國諸事之詞作，除詞作中有所感發外，亦可見出當時社會之情狀。且此不僅可作詞學材料看，亦可補史料之闕。 本次整理，以民國二十五年郭則澐自序自刊本爲底本。原刻本異體字較多，在整理過程中，除過於生僻者外，對於一般異體字儘量依據底本，以保持底本原貌。又，本書引詞亦有錯訛者，然《清詞玉屑》僅此一本，無别本可校。所以，對於引詞的訛誤，多據他書進行校改。然他書詞作有與本書不同而各自不誤者，以異同校的形式處理，不作改字。另外，底本每則詞話原無小標題，今據文意進行補題，以方便讀者使用。