薄伽梵歌论

室利•阿罗频多(1872－1950)，印度 “三圣”（圣雄甘地、圣诗泰戈尔、圣哲阿罗频多）之一，居印度近代以来最著名的精神哲学家之列。民族主义者，自由斗士，诗人，哲学家，瑜伽修行者。 　　7岁就去英国求学，毕业于剑桥大学。21岁时回国，开始研究本土文化，渐渐参加独立运动。到34岁已为名教授而被推为大学校长；到36岁已为秘密结社之魁首，主持暴动暗杀等事。同年其秘密结社败露被捕，入狱一年，诉讼获释。获释后仍继续其爱国运动，但得讯又将被逮捕，于是间关抵达南印度之一海滨埠头，名“捧地舍里”（pondicherry），当时是法国属地，为英国势力所不及，时正38岁（1910）。从此隐居著述，凡四十年，以至去世，从未离该地。阿罗频多一生著述有一百多种，其代表性的著作有《神圣人生论》、《薄伽梵歌论》、《综合瑜伽论》等。 　　在中国，其思想的研究者和传播者为徐梵澄（1909—2000）。

前言 室利·阿罗频多的《薄伽梵歌论》（Essays on the Gita）原著英语，凡两系。皆发表于其个人杂志名《圣道》（Arya）者。第一系自1916年8月至1918年7月之文，经作者修订成书，为单行本，历其生平凡五版（1922、1926、1937、1944、1949）。第二系乃1918年8月至1920年7月所撰，亦修订单行，凡四版（1928、1942、1945、1949）。 此两系之论文综合为一册，则始于纽约之《室利·阿罗频多丛书》，时在1950。南印度国际教育中心，则亦出版两系综合之单行本，时在1959，再版于1966。后此，则有《室利·阿罗频多全集》三十巨册出版，乃纪念其百年诞辰者（1972）。此《薄伽梵歌论》在其中为第十三册。 此书中文译本，成于1953年。原意在“述”而非”译“。于是有合并之篇，有新编之节，有移置之句，有润色之文。其存而未出者，凡六章（在原文第一系中，为第二、三、五、六、七、十六章）。当时以为此诸章内容，与吾华现代思想相距过远，出之适成扞格，反累高明。故留之以俟来哲。姑求出其邃义弘旨，无损无讹。自第十三章之后，渐次遂字直译，直至全书之末。然非纯全译本也，故签署曰“述”。 《薄伽梵歌》中文译本，初版由香港发行，时在1957年2月，再版由北京中国佛教文化研究所印行，时在1990年6月，较初版于经文微有修订，余注释等为译者所加者，概仍其旧。 1992年秋 徐梵澄识于北京

第一系 一、大综合论 二、教义中心 三、俱庐之地 四、战斗与人生 五、僧�与瑜枷 六、僧�、瑜枷与韦檀多 七、智慧意志之瑜枷 八、行业与牺牲 九、牺牲之意义 十、牺牲之主 十一、神圣行业之原则 十二、降世论 十三、神圣出生与神圣行业 十四、神圣工作者 十五、平等性 十六、平等性与知识 十七、自性决定论 十八、超出自性之三德 十九、涅�与世间行业 二十、行业瑜枷要义 第二系 第一部 一、二分自性 二、敬爱与智识之综合 三、至上神圣者 四、秘密中之秘密 五、神圣真理与大道 六、行业，诚敬与智识 七、《薄枷梵歌》之至言 八、变是权能中之上帝 九、神能论(Vibhuti) 十、世界精神观(上篇)――时间为毁灭者 十一、世界精神观(下篇)――论其双方面 十二、道与敬爱者 第二部 十三、田与知田者 十四、超出三德 十五、三补鲁洒 十六、精神作用之充实 十七、提婆与阿修罗 十八、三德、信心、工作 十九、三德、心思、工作 二十、本性与自法 二十一、趋向无上秘密 二十二、无上秘密 二十三、《薄枷梵歌》义理核心 二十四、《薄枷梵歌》之使信 附：薄枷梵歌 1988年中译本序言 1957年海外初版序言 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 注　　释 释辞(义译) 释辞(音译) 释名――人名 释名――神名 释时 释器 释木 征引(一) 征引(二)