西方正典
作者简介:
哈罗德·布鲁姆(1930— ):当代美国极富影响的文学理论家、批评家。曾执教于耶鲁大学、纽约大学和哈佛大学等知名高校。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评,代表作有《影响的焦虑》(1973)、《误读之图》(1975)、《西方正典》(1994)、《莎士比亚:人的发明》(1998)等,被誉为“西方传统中最有天赋、最有原创性和最有煸动性的一位文学批评家”。
内容简介:
莎士比亚或塞万提斯,荷马或但丁,乔叟或拉伯雷,阅读他们作品的真正作品是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独,这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。
目录:
序言与开篇 论经典 经典悲歌 贵族时代 经典的中心:莎士比亚 但丁的陌生性:尤利西斯和贝亚特丽丝 乔叟:巴思妇人、赎罪券商和莎剧人物 塞万提斯:人世如戏 蒙田和莫里哀:真理的不可捉摸性 弥尔顿的撒旦与莎士比亚 萨缪尔·约翰逊博士:经典批评家 歌德《浮士德·第二部》:反经典的诗篇 民主时代 经典记忆:早期的华兹华斯与简·奥斯汀的《劝导》 沃尔特·惠特曼:美国经典的核心 艾米莉·狄金森:空白、欣喜、暗者 经典小说:狄更斯的《荒凉山庄》和乔治·艾略特的《米德尔马奇》 托尔斯泰和英雄主义 易卜生:山妖和《彼尔·京特》 混乱时代 弗洛伊德:莎士比亚式解读 普鲁斯特:性嫉妒的真正劝导 乔伊斯与莎士比亚的竞争 伍尔夫的《奥兰多》:女性主义作为对阅读的爱 卡夫卡:经典性忍耐和“不可摧毁性” 博尔赫斯、聂鲁达和佩索阿:西萄语系和惠特曼 贝克特、乔伊斯、普鲁斯特和莎士比亚 排列经典 哀伤的结语 附录:经典书目
评论