萨逊的大卫

一千年前,在这个英雄民族的国度里,诞生了一部英雄的史诗《萨逊的大卫》,作品神奇雄浑,一直由亚美尼亚民间说唱艺人代代传诵,是亚美尼亚人民的骄傲和国之瑰宝。1873年首次由加列金·斯尔万德兹佳恩(1840—1892)于君士坦丁堡以亚美尼亚文整理结集出版。他是位亚美尼亚学者、民族学家、民间创作收集家、宗教活动家,著作甚丰,但他穷毕生精力蒐集整理的这部伟大史诗,是他对人类最大的贡献。此后,亚美尼亚学者收集了有价值的不同版本,计七十种之多。 在加列金之前,亚美尼亚的另一位著名学者、语文学家尼基塔·埃明(1815—1890),曾于1850年发表一部专著《古亚美尼亚史诗歌谣》,在此书中他亦曾提及这部史诗,并给予极高评价,而且他发现,早在五世纪时,亚美尼亚的一位历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐在他的《亚美尼亚史》中,就曾关注亚美尼亚的神话和民间传说,并提及古代亚美尼亚神话中龙、巨鱼、精灵、雷神、基督教大天使的形象。而这些在以后诞生的《萨逊的大卫》中,均有所描绘。 据此,亚美尼亚和前苏联学者一致认为,《萨逊的大卫》诞生的年代当在五世纪之后。而据亚美尼亚著名文艺理论家、亚美尼亚科学院院士阿别吉扬(1864—1944)在其专著《亚美尼亚人民史诗》(1908)和《亚美尼亚古代文学史》(1—2卷,1944—1946)中考证,《萨逊的大卫》诞生的时间,应在公元八世纪至十世纪,因为他认为史诗的历史核心是亚美尼亚人民反抗外敌阿拉伯哈里发的入侵。

本史诗讲述了萨逊家族四代巨人英雄的故事。它既描绘了亚美尼亚英雄率民众抗击哈里发等外敌入侵的壮阔画面，也展示了英雄创建萨逊城堡，建设家园的火热场面，但这些都是英雄们成长史的背景，史诗在英雄们从摇篮经马背到坟墓的过程中着重刻画了其英勇顽强、善良纯真的性格，童年放牧，杀妖降魔，千里娶亲，比武招亲……读来妙趣横生，让读者对这个民族的起源，风土人情，民族性格、历史事件等都有全面的了解。

译 序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 第一篇 萨纳萨尔和巴格达萨尔 孪生兄弟的诞生和他们的童年┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 孪生兄弟建设萨逊┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 萨纳萨尔在海底┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 孪生兄弟同哈里发做斗争┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 德黑珠的信和孪生兄弟间的龃龉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 孪生兄弟在铜城┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 孪生兄弟在绿城┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 孪生兄弟成亲┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 第二篇 大 姆 格 尔 猎人姆格尔┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔只身与狮子搏斗┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔大战妖魔并娶阿尔玛加为妻┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔在姆瑟尔┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔的归来和大卫的诞生┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 第三篇 大 卫 大卫在姆瑟尔┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫返回萨逊┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 牧童大卫┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 牧人大卫┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 猎人大卫┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫修筑马鲁塔神庙┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫歼灭姆瑟尔大军┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫驱逐税吏┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆斯拉*.梅利克的入侵和大卫的胜利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫和罕黛特*.哈图┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫和姆格尔┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 大卫和罕黛特*.哈图之死┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 第四篇 小 姆 格 尔 姆格尔为父报仇┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔娶妻和他的远行┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 姆格尔离家上悬崖┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉