桐城文章与教育

吴微，男，1964年10月生于安徽广德。教授，文学博士。安徽师范大学中文系古代文学专业硕士毕业。2006年9月考入华东师范大学中文系，攻读古代文学专业近代文学方向博士学位，导师陈平原教授（兼职）、陈大康教授，2009年6月获文学博士学位。读博期间，由华东师大中文系和研究生院推荐，经北大中文系和研究生院遴选，获教育部“博士研究生教育创新工程”访学项目资助，在北大中文系访学一年半，师从陈平原教授、夏晓虹教授学习、研究近代文学，并完成博士论文的写作。2004年晋升副教授；2012年7月晋升教授。现为安徽师范大学文学院中文系古代文学教研室教授、硕士生导师；中国近代文学学会理事，中国古代散文学会理事，安徽省近代文学研究会常务理事、秘书长。 承担课程： 中国古代文学史，中国古代文学作品选，近代文学研究，桐城派研究，明清散文研究。 研究方向： 中国古代文学与古代文化，元明清文学，近代文学与文化教育研究。 发表论文40余篇，主要有： 1．《从“古文选本”到“国文读本”：桐城文章与文学教育的转型》，《国学研究》第二十七卷，2011年第1期,北大国学研究院2011年6月出版； 2．《桐城文章的“别样风景”——以严复、林纾的翻译为中心》，《中国现代文学研究丛刊》2009年第2期；（人大复印资料《中国现代、近代文学》2009年第6期全文转载）； 3．《外交实录与古文新变》，《北京大学学报》（哲学社科版）2012年第2期； 4．《耕读的远逝与古文的失落》，《文艺理论研究》2010年2期； 5．《“兼容并包”与“谬种”退隐——桐城文章与大学教育的现代转型》，《安徽大学学报》（哲学社科版）2010年第6期； 6．《西学的输入与晚清古文的新变——郭嵩焘外交日记<使西纪程>的文化解读》，《重庆大学学报》（哲学社科版）2010年2期； 7．《“旧学”的延伸与“新学”的尝试——吴汝纶《东游丛录》“教育之学”的文学书写》，《河北学刊》2010年第4期； 8．《桐城文章与孔孟之道》，《东方丛刊》2009年第4期； 9．《从亲和到遗弃：桐城派与京师大学堂的文化因缘》，《东方丛刊》2006年第3期； 10．《“小说笔法”：林纾古文与“林纾小说”的共振与转换》，《中国现代文学研究丛刊》2002年第4期； 11．《论姚鼐的文化理念与古文创作祈向》，《东方丛刊》2003年第1期； 12．《神韵·平淡·雅洁——论姚鼐古文的风貌特征》，《江淮论坛》2003年第1期； 13．《雅洁：桐城派的修辞理念》，《修辞学习》2002年第5期； 14．《另一种智慧──《三国演义》神异叙事的范型特征及其文化透视》，《淮北煤师院学报》（哲学社科版）2003年第2期； 15．《虚实相通 蕴意无穷——〈长生殿．密誓〉叙事风采谈》，《名作欣赏》2001年第4期； 16．《李攀龙诗歌艺术散论》，《安徽师大学报》（哲学社科版）1999年第3期； 17．《讽刺的经典——〈儒林外史·范进中举〉赏析》载《中国文学名作欣赏》科学出版社2000年6月版，2001年起至今，被人教版中学语文教材《教师教学用书》选用； 18．《文学教育：中学与大学该怎样递进》，《中国教育报》2010年10月29日理论版。 19．《吴汝纶与桐城派古文》，《文史知识》2003年第12期。 20．《欲念的满足——〈三国演义〉诸葛亮形象再思考》 ，《江淮论坛》1999年第3期。 出版论著： 1，《桐城文章与教育》，独著，安徽大学出版社2012年6月出版； 2，《唐五代词笺评》，第一，安徽文艺出版社2003年9月出版。 科研项目： 1，《姚鼐古文的叙事学烛照：姚鼐与“小说笔法”》 安徽省教育厅2002年人文社科研究基金项目，项目主持人； 2，《理念重构与家法坚守：桐城派晚期作家吴汝纶及其弟子古文创作研究》 安徽省教育厅2004年人文社科研究基金项目，项目主持人； 3，《桐城派作家与晚清文学转型》 安徽省教育厅2008年人文社科研究基金项目，项目主持人； 4，《张百熙诗文整理》 全国高校古委会2008年度古籍整理研究项目，项目主持人； 5，《古文新变与晚清文学转型研究》 国家社科基金，2010年度一般项目，项目主持人。

本书共分为二编九章，主要内容包括：从“古文选本”到“国文读本”：桐城文章与文学教育的转型；从亲和到遗弃：桐城派与京师大学堂的文化因缘等。

自序 上编：回望桐城 第一章 从“古文选本”到“国文读本”：桐城文章 与文学教育的转型 一、“有所法而后能，有所变而后大” ——古文选本的文学功能 二、“得上探古人之精神，资以演进耶” ——国文读本的教育转型 第二章 从亲和到遗弃：桐城派与京师大学堂的文化因缘 一、桐城与大学堂的文化亲和 二、嬗递的北大与落伍的桐城 第三章 耕读的远逝与古文的失落 ——桐城文章的传承裂变 一、耕读乡风与桐城古文 二、教育转型与古文失落 第四章 雅洁：桐城派的修辞理念 一、雅洁：“义法”的衍生和体现 二、雅洁：文品与人品的统一 下编：阅读大家 第五章 姚鼐的文化理念与古文创作 一、姚鼐的文化理念与心理建构 二、姚鼐古文的风貌特征 三、姚鼐古文的文化定位 第六章 “西学”的输入与晚清古文的新变 ——郭嵩焘外交日记《使西纪程》的文化解读 一、古文高手与洋务大员 二、“放大”古文与“通知洋情” 三、流布士林与“因文贾祸” 第七章 桐城光焰自是而□ ——吴汝纶与桐城派古文 一、“幸生桐城” 二、“文非吾之至者” 第八章 “旧学”的延伸与“新学”的尝试 ——吴汝纶《东游丛录》“教育之学”的文学书写 一、“旧学”与“新学”的教育接轨 二、“教育之学”的文学书写 第九章 桐城文章 的“别样风景” ——以严复、林纾的翻译为中心 一、从几则“告白”谈起 二、游走边际的古文 三、别无他途的译述工具 四、“场屋秘本”与“国文读本” 五、成亦萧何，败亦萧何 第十章 “小说笔法”：林纾古文与“林译小说”的共振与 转换 一、堂皇入室的“小说笔法” 二、“小说笔法”和古文的共振与转换 附录 一、近二十年桐城派研究述评 二、文学教育：中学与大学该怎样递进 三、秉“了解之同情”持实证“得其微旨” ——张俊才教授《林纾评传》读后 后记