新国学三十讲

《新国学三十讲》主要内容简介：中华为文明古国，历史悠久，文化昌盛，学术辉煌，文献丰富，世所罕见。学术本无国界，为何出现“国学”一词呢？中华学术，自成体系，西洋学术东渐以后，为了有别于西学，中国人对本国的学术，采用了前所未有的名称：中学——国学。 国学的“国”字，包含了爱国的情结。清光绪二十八年（1902年），梁启超曾与黄遵宪等商议，想在日本办《国学报》。光绪三十年（1904年），邓实发表《国学保存论》。次年，邓实、黄节等在上海设“国学保存会”，出版《国粹学报》，撰文者有章炳麟、陈去病等，章炳麟是中国同盟会会员，陈去病是南社社员，他们提倡国学与进行反清革命活动的大方向是一致的。影响最大的是光绪三十二年（1906年）章炳麟在日本东京创立“国学讲习会”。《民报》第七号发表《国学讲习会序》，略云：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”“国学之不知，未有可与言爱国者也。”“未闻国学不兴，而国能自立者也。”“未闻国学先亡，而国仍立者也。”（署名“国学讲习会发起人”，章士钊执笔）语重心长，表达了国学为立国之本、民族之魂的观点。《民报》是中国同盟会的机关报，章炳麟是“有学问的革命家”（鲁迅语），在宣传民主思想、鼓吹反清革命的同时，演讲国学，可见其重大的进步意义。 国学的内涵是什么？有广、狭两义。狭义指儒学，广义指中国全部的学术文化，季羡林先生称之为“大国学”，本文采用之，并将大国学分为传统的、新兴的两类。