诸相非相：画禅（二）

　　林谷芳，禅者，音乐家，文化评论人。台北书院山长，佛光大学艺术学研究所所长。六岁有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对禅门不共，多所拈提。常以剑刃上事砥砺学人，所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。
　　著有禅书《谛观有情——中国音乐里的人文世界》《禅·两刃相交》《落花寻僧去》《千峰映月》《画禅》《诸相非相——画禅[二]》《归零》《一个禅者眼中的男女》《观照——一个知识分子的禅问》；音乐类《谛观有情——中国音乐里的人文世界》《茶与乐的对话》《生命之歌——从胎教到生命完成》；文化评论《十年去来：一个台湾文化人眼中的大陆（一）（二）》等。

著名禅者、文化评论人 林谷芳 继《画禅》之后再讲禅画艺术，解读中国禅画家的境界，日本禅画家的风光。

自序── 诸相非相，杀活同时
第一篇　有佛处不坐/ 禅画之笔墨
　不立一尘（简）──八大《游鱼图》
　有向即乖（无法为法）──苏轼《枯木怪石图》
　随处作主（独在）──八大《野凫图》
　杀活之机（跃动）── 八大《双鹊大石图》《杂画册荷花》
　腾腾任运（游戏）──仙崖义梵《想要月亮赶快摘》
　无下手处（无作意）──林十江《双鳗图》
第二篇　无佛处称尊/ 禅画之内容
　照天照地（独坐大雄）──祥启、卓洲胡?M《达磨像》
　不与凡圣同躔（超佛越祖）──曾我蛇足《临济和尚像》、后阳成天皇《布袋图》
　去住云心一种闲（卷舒一如）── 一丝文守《扇形布袋图》、遂翁慧牧《振铎图》
　我子天然（自性天真）── 仙崖义梵《指月布袋画赞》、尾形光琳《蹴鞠布袋图》
　本无禅定烦恼（无修无整）── 宋人《憩寂图》、伊藤若冲《寒山拾图》
　默有余味（超然物外）── 秋月等观《山水图》、海北友松《平沙落雁图》