好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
--《中庸》
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古代中国文化与中国知识分子

古代中国文化与中国知识分子

作者: 胡秋原

出版社: 中华书局

出版时间: 2010-1

价格: 98.00元

ISBN: 9787101067859

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作者简介:

胡秋原(1910-2004),出生于湖北省黄陂县。原名胡业崇,1928年后以“胡秋原”为名。1925-1931年肄业于国立武昌大学、上海复旦大学及日本早稻田大学。 1924年入国民党,次年加入共青团,但均于1927年脱离。1939年重人国民党至1988年,因呼吁祖国和平统一赴大陆访问,遭国民党开除党籍。 1935年后逐渐形成了自己的思想体系,即“新自由主义与文化史观”及“理论历史学”。主张文化思想应。超越传统派、西化派、俄化派而前进”。强烈的民族主义、爱国主义者,坚决的自由主义、民主主义者,自称“自由人”。因主张“文学与艺术至死也是自由的,民主的”,导致1932年著名的“文艺自由论辩”。因主张抗日参与“福建事变”反蒋,事败后亡命海外,以演讲写文维生。抗日战争起,归国参加抗战。因反对《中苏友好同盟条约》,被最高当局免“本兼各职”。抗战胜利后力主国共两党和谈避免内战,发起“和平运动”。1948年当选湖北省第一届立法委员。1950年底举家迁台北,1991年底退休。主张言论出版自由,极力反对台独与独台及以台湾为“国”。1969年珍宝岛事件后在台湾首倡两岸和平统一。1988年春与友人成立中国统一联盟,任荣誉主席。同年9月以个人身份与夫人敬幼如女士赴大陆访问月余,为祖国和平统一奔走呼吁,为台湾第一位公开访问大陆的高层人士,被誉为“两岸破冰第一人”。 毕生以“文章报国”,著作文章超过5000万字。著书不亚50部,主编或创办杂志报刊计14种。在台湾独立创办并经营《中华杂志》31年之久,影响深远。

内容简介:

仅仅统治者儿戏学问,迫害知识分子,还不足以亡国。如果知识分子自己不尊重学问,自己不将自己当人,那就不仅亡国,而且要“亡天下”了。当知识分子违背了中国文化与知识分子的传统,忘记了责任心与自尊心而自贱自辱之时,那就是国家之神经崩溃与心脏衰弱。 或者有人以为道德与知识不是一事,廉耻与文化不是一事。其实道义为文化之本,而罪恶大抵起于无知。人之所以为人,即在除自己外,想到别人;除今日外,想到明天。于是自奋其智力,而亦在人群交感中与未来注视中发展德性才智,此即文化之创造。……礼义廉耻不仅四维而已,那是国家的命根! 世或以读书人必以穷为高。其实如孔子所云,我行我素可矣。我们应安贫,但不必求贫。取之以义,富贵皆无妨。以孔墨之德智,加上陶朱白圭之财富经营,才能改变中国。 知识分子之阿谀,是智慧堕落之悲惨现象;亦一个政权腐败之标准征兆。而知识分子之阿谀,只有使帝王益趋狂暴。 然则应不应该为了文化之发达,牺牲民主,保障一部分人之特权,使其有闲创造文化?答:不。特权阶级之存在到了一定的程度,不仅不能创造文化,而且只足以造成腐败,乃至疯狂与白痴。因文化之烂熟,变为痴狂,因而崩溃者,中外历史上也充满无数的例子。希腊、罗马以及六朝,都是如此亡国的。

目录:

大陆版序 第四版序言(节录) 成惕轩先生序 黄震遐先生序(节录) 自序(节录) 第一章 历史与知识分子之尊严 一 历史、文化、知识分子 二 中国历史与知识分子之特点 三 中国知识分子之精神 四 知识分子与国运 五 会通中西文化发扬自尊精神 第二章 中国文化之原始与原型 一 人类远古诸文化一般及其分化 二 关于古史之传说与考古学 三 西北——中国文化发祥地 四 “三皇时代”——中国文化酝酿期 五 黄帝时代——中国文化成型期 六 少昊与尧舜时代——中国文化发展于天文水利之中 七 文化扩张与宗教改革 第三章 三代古典文化与孔子 一 夏商周之推移 夏代之兴亡 商殷之兴亡 由西周到东周 二 周之封建与礼乐 封建之意义 封建与宗法 井田与兵制 贵族、庶民、隶农与奴隶 礼乐 学术与教育 三 春秋之变局 王室与诸侯 诸侯与世卿 民族国家之雏型 华夏与蛮夷 战争与和平 商业发展与奴隶解放 学问普及与文士阶级之出现 春秋与战国之不同 四 人文主义与中国古典文化之发展 旧学与新学 人文主义先驱者 史学家、诗人、开明贵族 六艺及其他 五 古代中国知识分子之精神 六 孔子之生平、时代、学说及其意义 孔子之生平 孔子之思想与精神 孔子弟子 论儒 七 中国古典文化之特色 论中国之无宗教无阶级 论中国之文字 论孤立主义非中国精神 论中国文化之“义以为利主义 论中国文化之早熟与晚达 第四章 战国与诸子时代 一 战国时代之剧变及其意义 越楚递霸与魏齐争雄 连横与合纵 秦灭六国 工艺、都市、战争与王权 士人阶级之抬头 国民之拓殖与匈奴之出现 战国时代之意义 二 诸子流派及其时地 三 初期诸子(孔门、左氏、李、吴、商、墨、杨、孟、楚人之学) 孔门诸子——曾、思、游、夏、张、漆雕、公孙 子夏至李悝、吴起 《国语》、《左传》、《世本》 墨家 杨朱 孟子 楚人之学与范蠡 四 中期诸子(稷下、惠、庄、屈、老、《管子》、《周礼》) 稷下先生——淳于、公羊、宋、尹、彭、田、慎、 关、老 惠施、辩者、别墨、庄周 屈原、庄子后学、《五千言》、“黄帝书 后期稷下“追论”之书——《孙子》、《管子》、《周礼》 五 晚期诸子(尸子、邹衍、荀卿、吕氏、韩非、《礼运》、《易传》) 尸子、毂梁、尔雅 邹衍 苟况 《吕氏春秋》 韩非 秦统一前之儒 焚坑事件以后之儒 六 战国时代平民与贵族知识分子之自尊与自卑 由布衣卿相到布衣天子之机运 新文化与新世代 知识分子之气概与抱负 阿谀、暴政与牢骚 书生亡秦 七 先秦诸子学术之成就与统一、平民帝国之产生 一个对照表 中印希文化之比较 由诸子到秦汉 第五章 秦汉至清末中国历史总论 第六章 秦汉时代 古代中外文化史对照表 索引

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长安的荔枝
2024-10-26 4.2k

评论

2024-05-27 17:02:27
书中虫发表
《古代中国文化与中国知识分子》一书剖析深刻,深入探究了中国知识分子在历史长河中的角色和影响。胡秋原先生的笔触犀利,将知识分子的自贱自辱与国家衰败联系起来,发人深省。作为一个读书人,我深感责任重大,既要坚持学问的尊严,也要尊重自身的价值,为国家的发展做出贡献。
2024-05-27 17:02:27
文史爱好者发表
胡秋原先生的《古代中国文化与中国知识分子》堪称历史文化著作中的典范。书中对于知识分子道德沦丧与国家衰败之间的关系阐述得入木三分,警示意味十足。作为一名历史爱好者,我从书中汲取了丰富的知识和思考,也对自身在社会中的使命有了更深刻的理解。
2024-05-27 17:02:27
求知若渴发表
《古代中国文化与中国知识分子》犹如一面镜子,照射出中国知识分子的历史与现状。胡秋原先生的文字掷地有声,字字珠玑,令人掩卷沉思。他以透彻的眼光审视中国文化,从道德、文化、政治等多个角度分析了知识分子的责任与使命。这是一本值得反复阅读和思考的佳作。
2024-05-27 17:02:27
历史鉴今发表
《古代中国文化与中国知识分子》是一本洞察历史、启迪未来的著作。书中揭示了历史上的知识分子对国家兴衰所产生的深远影响,发人深省。作为一名青年,我从书中汲取了丰富的教训和启示,认识到知识分子肩负着的责任和使命。我会将书中所学内化于心,为国家的进步和发展贡献自己的力量。
2024-05-27 17:02:27
学海无涯发表
《古代中国文化与中国知识分子》是一本值得深究的学术著作。胡秋原先生以其渊博的知识和敏锐的洞察力,从历史、文化、政治等多重视角,剖析了中国知识分子的特质、使命和影响。书中观点新颖,论证严谨,是一部不可多得的研究中国知识分子的经典之作。
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