思的经验

译者简介： 陈春文 男，1961年3月生，山东省平原县人。教授。兰州大学哲学社会学院副院长，《科学•经济•社会》杂志主编。兰州大学哲学系84届毕业生，1989-1994行后游学于德国弗莱堡大学、特里尔大学和斯图大学，1995年回国。兼任《现代西方学术文库》编委，《科学•经济•社会》杂志编委、主编，甘肃省《中国传统文化研究会》常务理事。代表作为《栖居在思想的密林中--哲学寻思录》，主要论文有"全球化格局与中国的私民社会传统"，"在夹缝中求生的现代化"，"资本魔方与莲境中的人类"，"思经验自己的真理"等。主要学术贡献在于，提出了中西思想比较的研究纲领：西方思想是哲学思想，哲学思想讲真理语言；中国思想是道德思想，道德思想是讲道理语言；西方思想构造可通约的文明，中国思想依赖宗法传续的文化；西方思想构造公民社会，中国思想培育私民社会。此外提出了"国家主义"和"人类主义"等重要概念，并有译著《哲学生涯》《回答——海德格尔说话了》等著作。

亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作（1910） 早期诗作（1910-1916） 充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933） 走向理解之路（1937） 暗示（1941） 索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943） 对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945） 思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947） 山中小道（1949） 林中路（“未来的人……”）（1949） 读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951） 何谓阅读？（1954） 教堂塔钟之神秘（1954） 为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954） 关于圣坛画（1955） J.P.黑贝尔的语言（1955） 与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955） 什么是时间?（1956） 黑贝尔——乡愁之魂（1957） 作坊札记（1959） 语言与家乡（1960） 关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962） 致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963） 阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964） 曾经在场的启示（1966） 艺术与空间（1969） 符号（1969） 人的栖居（1970） 思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970） 不朽的蓝波儿（1972） 语言（1972） 神语缺失（1974） 弗里多林·维普林格的最后 一次来访（1974） 忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975） 马丁·海德格尔的祝辞（1976） 文献说明 编后记 译后记 《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷，从他最早的作品到他最后的作品，跟踪了海德格尔思想的全过程。这一卷的名字，直译应译为“从思的经验中来”，“基于思的经验来说”或“出于思的经验”，听起来拗口。译者思量再三，取《思的经验》这个译名。德文原名《Aus der E血hmng des Denkens》显示了思者海德格尔不同寻常的谦逊，用意在于强调，这只是思者海德格尔本人思的经验，还不能说是思的经验本身。

亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作（1910） 早期诗作（1910-1916） 充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933） 走向理解之路（1937） 暗示（1941） 索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943） 对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945） 思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947） 山中小道（1949） 林中路（“未来的人……”）（1949） 读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951） 何谓阅读？（1954） 教堂塔钟之神秘（1954） 为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954） 关于圣坛画（1955） J.P.黑贝尔的语言（1955） 与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955） 什么是时间?（1956） 黑贝尔——乡愁之魂（1957） 作坊札记（1959） 语言与家乡（1960） 关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962） 致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963） 阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964） 曾经在场的启示（1966） 艺术与空间（1969） 符号（1969） 人的栖居（1970） 思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970） 不朽的蓝波儿（1972） 语言（1972） 神语缺失（1974） 弗里多林·维普林格的最后 一次来访（1974） 忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975） 马丁·海德格尔的祝辞（1976） 文献说明 编后记 译后记