过去之谜

《过去之谜》中利科将在文化视阈中对此问题进行阐明，从而达到一种不同寻常的系统性的影响，这也正是利科这些思考所取得的效果。①在如此众多的、以密集的形式表达出来的主题——历史与想象、对记忆的伤害、创伤、遗忘与宽恕等等中，可以很明显地看出20世纪集体的暴力体验所留下的痕迹；这仿佛是在历史反思中留下抽象伤疤并“引发思考”的痕迹。早在1955年，他第一次发表历史哲学回顾作品《历史与真理》②时，利科就深信：在面对这种体验之时历史地存在意味着什么，这个问题不应该被其他问题（如历史地思考或思考历史意味着什么等）所取代。哲学“生发于这些问题的统一之中，而死于对它们的分割之时”。③利科试图抽象地思考这些体验，但他并不建议我们回归古典历史哲学。在他看来，后者似乎由于过早地涉及历史的终结问题而声名狼藉，因为这种草率事先将任一将来都简化为这一终结的过去。与这种草率相对立，是否只有在“历史”将自己局限于作为关于过去者或“曾在者”的知识时，将来的开放性、它原本的将来性（Zuktinftigkeit）才能得以保存？这一推论正是利科所要反驳的，不过他并不是要回归一种预先被理解为整体的历史目的论。

过去之谜 前言 过去之谜：回忆－遗忘－宽恕 导论 第一章 回忆的所指和历史学 第二章 过去与时间的辩证法 第三章 过去在时间性运动中的过去性质 阅读过去的时光：记忆与遗忘 导论 第一章 个体记忆与集体记忆 重忆与纪念 一、个体记忆具有优先地位） 二、个体与集体记忆的交互式结构） 三、历史意识 第二章 想象与记忆 第三章 受伤的记忆与历史 一、受伤的记忆的形态：创伤与滥用 二、历史学的批判功能 三、记忆向历史表明什么 第四章 遗忘与宽恕 一、遗忘 （一）深层的遗忘 （二）遗忘与唤起回忆 （三）遗忘与历史意识 二、宽恕 （一）宽恕与遗忘 （二）赠予和宽恕 （三）沉重的宽恕 人名索引 二十世纪末的历史思考（1945～2000） 前言 二十世纪末的历史思考 美国 英国 法国 德国 社会史和文化史之间的决斗 “新文化史”的欠缺 “新文化史”不问政治的禁欲态度 1945年以来的理论流派 理解、批评、认同——阐释学知识构成中的自我与他者 写在前面的话 第一章 同化、适应以及理解的关联结构 第二章 阐释、比较、评价：问题的核心 第三章 比较行为：互相适应还是异域理解） 第四章 阐释和理解作为对有效性要求的批评 第五章 理解与认可 参考文献 第五个维度——原始文化中的社会性时空及对历史的理解 清晨的觉醒 第一章 进入 第二章 在土地里 第三章 过去的特征 第四章 痕迹的解读 第五章 扎根 第六章 调整 第七章 绿洲 第八章 沙漠化 第九章 进步 傍晚的爆发 参考文献 中外人名对照表