君王论

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

尼可洛·马基雅维里（1469-1527）意大利佛罗伦萨的政治家、外交家，同时也是一位思想家——政治思想家。他是第一个使政治学独立，同伦理学彻底分家的人，有近代资产阶级奠基人之称。马克思曾肯定马基雅维里及其后继者“用人的眼光来观察国家”，“从理性和经验中而不是神学中引出国家的自然规律”，“由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政治的主张。” 在其所有著作中——包括历史、政论、小说和喜剧——《君王论》是最小的一册，但是最有名。作为一部代表作，它使马基雅维里获得举世周知的名声。近500年来，从西方到东方，在政界、学界、宗教界和社会上，此书广泛地引起各种强烈的反响，被认为是当代最有影响的世界十大名著之一。

第一章 世上有几种王国及其建立的方式 第二章 世袭的王国 第三章 混合式王国 第四章 大流士的王国被亚历山大所占，当亚历山大逝世以后，为什么占领地不起来反叛他的继位者？ 第五章 被占领前曾经生活于法治之下的城市与小邦，应如何统治？ 第六章 藉本人的武力与才干而取得的新领地 第七章 藉他人之力或因佳运而取得的新国土 第八章 以罪恶手段取得王位者 第九章 市民王国 ……