林语堂评说七十年

林语堂在文坛上被人称为“林博士”，尊崇也罢，讥讽也罢，“博士”的顶戴却不是假的，和胡适之胡博士一样，都是正经在欧美名牌学府戴上的博士帽。看一个人，背景很重要，教育的背景，文化的背景，伴随他一生的演出，念打唱做，无不与之息息相关。林博士正是如此，他出身于牧师家庭，自小受教会学校的教育，后来又负笈欧洲，所以有一个很西化的文化背景，不论他如何爱穿大褂长袍、平底布鞋，这是遮盖不住的。 留学欧美的人，后来在文化上都有些综错，彻底西化很难做到，于是又攀援于祖邦的固有文化，要找一个立足的平衡点，边缘行走，期于不倒。他们既可以说是不同文化折冲的牺牲者，也可以说是不同文化交会的幸运儿，善于发现优势和强项如林博士者，就自觉到“对中国人讲西方文化，对西方人讲中国文化”，大可回旋腾挪，因而成就一番事业。我们不必对此轻蔑有加，单就生存之道而言，没有单位工资劳保医疗福利的林博士，做如此选择也是应予尊重。何况世界大同如果不止于理想的话，不同文化的融汇就实在很需要这样一些分子，双边或多边游走贯通，将此国文化输送到彼国去，将彼国的文化输送到此国来，涓涓滴滴，让人见到一种兴云作雨有望沛然的趋势。 ——金宏达

全球化：邀林语堂赴宴――代前言 林语堂谈自己 一 批评 1 鲁迅论林语堂 2 关于《子见南子》的论争 3 关于林语堂与郭沫若等的论争 4 关于《尼姑思凡》及其它 二 忆念 1 扬州旧梦寄语堂 2 我和林语堂吵了嘴 3 《论语》与幽默 4 小谈林语堂 5 林语堂和鲁迅的一次争吵 …… 三 论说 1 林语堂论 2 林语堂论 3 “相得”与“疏离”――林语堂与鲁迅的交往史实及其文化思考 4 林语堂代人受过――从鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》的一条注释谈起 …… 附录 林语堂年表