中国文学史（下）

龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业。曾任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，台湾学生书局总编辑等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等奖项及台湾校园十大名师、台湾十大金榜专栏作家称号。2004年起，历任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学教授。 龚鹏程先生自幼才华横溢，研究领域涉及中国文学、史学、哲学、宗教等，博古通今，著作等身，有“天下第一才子”之美誉，是当代享誉海内外华人世界的知名学者。至今正式出版专著70余种，其中在内地出版的有：《游的精神文化史论》、《中国文人阶层史论》、《文化符号学导论》、《文学散步》、《中国传统文化十五讲》、《国学入门》、《侠的精神文化史论》、《中国小说史论》等。

北京大学中文系主任 陈平原，香港浸会大学中文系主任 陈国球，台湾清华大学文学研究所所长 蔡英俊 联合推荐 最具史才、史学、史识的《中国文学史》 文采 纵横恣肆、议论酣畅、叙事快利，一洗教科书呆板枯涩之气。 学问 取材既博又精于剪裁，鄙弃堆垛知识、铺排材料、抄来抄去。 见地 新见迭出、奇锐精敏、大破俗说，极力拓展文学史讨论空间。 性情 仿马迁班固，笔含性灵不掩才情，非编纂排比之文学史能及。 有关文学史的思考，朋辈中龚鹏程兄可说是先导者。我在阅读龚著文学史时，文学历史之鲜活生猛，如在目前。读文学史至此，夫复何求？——陈国球 我觉得这本书是让老师准备文学史更深更好的材料来源之一。上研究所文学史研讨课时，是很好的补充教材。——蔡英俊 本书接续上册，起于晚唐，迄于20世纪初，全景展现了中国近一千余年文学历史的发展变迁。 作者秉承自己独特的文学史观，通过剖析对文学历史的各种诠释之间共时性的互动与抗衡、历时性的累积与变奏，上推历史本身，下探对后世的影响。书中具体论述了晚唐的格法之学如何展开“宋诗的基本风貌 ”、唐宋文人阶层如何扩大、文人的性质如何衍变、文学如何成为社会文化的基调，兼论屈原、陶渊明、杜甫、李商隐等人如何成为文学史的重要人物、形塑后世的创作观点；文与道、骈与散、诗与词、经与文之间的辩证，以及说唱、音乐的文学化；明清之际精致的八股文写作、文学创作的通俗化，以及文学史写作的出现。 作者于两册文学史的写作中展现了“文字─文学─文化”的体系观，即以文字为基础的文学世界逐渐扩大，文学自两汉文人阶层的形成发展到唐宋文学崇拜的社会，最终走向明清之际的通俗化，文人阶层的内部结构在历史中不断变动形成了中国文化的主要脉络。

第 51章　句图与格例　001 格法之学　002 句意关系　004 言意之辨　005 第 52章　文学的崇拜　009 僧徒文士化　010 宗教性崇拜　012 文学的社会　014 第 53章　诗客曲子词　021 拟代创作　022 美人心事　025 第54章　伤春的情怀　029 女声代言　030 舞女唱叹　031 博奥之美　033 第55章　平淡的滋味　037 上追诗骚　038 一切皆诗　040 第56章　志道的追求　045 平淡造理　046 中和美学　048 人文化成　050 第57章　典范的塑造　053 型塑典范　054 以《诗》统《骚》　058 第58章　诗教的精神　061 道尊于势　062 士人典范　064 第59章　文士的风采　071 文与道俱的新文人　072 文艺联结　076 第60章　文雅的趋向　079 化俗为雅　080 诗化之趋势　082 审音辨律　084 第61章　文体的规范　087 体裁分辨　088 当行本色　090 工力与妙悟　093 第62章　风格的建立　097 古今体制之变　098 五律七律之争　100 无意浑成之境　102 第63章　江西宗派诗　105 江西诗社宗派图　106 用功在内不在外　109 第64章　文道的分合　113 复古尊唐之风　114 诗与道渐分　116 第65章　诗词的分合　119 词本艳科说　120 词法即诗法　123 第66章　骈散的分合　127 文道双彰　128 体兼骈散　130 第67章　经文的分合　137 经典的文学性　138 托古改制　142 第68章　艺文的分合　147 文主乐从　148 言说艺术　151 第69章　新文坛的形成　155 辽金汉化　156 南北综益　158 第70章　新风格的出现　163 遗民作家　164 道释作家　168 第71章　元文学之面貌　171 诗趋唐调　172 文人结社　175 第72章　明初的承与变　179 诗文的典范　180 盛唐的概念　183 第73章　明文学之主干　187 明代绝艺　188 代圣立言　191 第74章　分裂中的文坛　195 文道渐分　196 古诗声调　198 第75章　文章评点之盛　203 抹笔、圈点　204 评点、文话、体则文格　207 第76章　复古论法之风　211 拟议成变　212 才与情　214 第77章　明人的元杂剧　219 南北曲争霸　220 原本为标榜　223 第78章　古史的通俗化　229 通俗推广的史述　230 以史为鉴的教化　233 第79章　稗史传统复兴　239 文士炫才　240 出版情境　243 第80章　文人才子的表现　247 才子佳人　248 审美偏执　251 第81章　化民成俗　255 全面文人化　256 历史性的道德判断　260 第82章　转俗为雅　263 名教之利器　264 文雅的世界　268 第83章　审美观照　271 杂　272 隔　274 第84章　文人结社　279 话语霸权　280 党社之争　283 第85章　清初的风气　287 历史断裂观　288 文人意识之沿续　291 第86章　天下之兴亡　295 隐逸传统　296 时代哀感　298 经世思想　300 第87章　历史之意识　305 文人山林气　306 文学史意识勃发　311 第88章　博学的趋向　317 博学于文　318 “士”的变化　321 第89章　谐俗的气息　325 世俗化的文人　326 文学的世俗化　329 第90章　文字的技艺　335 文人娱乐　336 创作旺盛　341 第91章　文学的观点　345 聊斋志异　346 四库提要　352 第92章　文风与学风　357 合经　358 通史　360 主文　362 第93章　情性的生命　369 才情　370 性情　373 狭邪文学　376 第94章　儿　女　379 《红楼梦》与“红学”　380 历史或文学　383 情书或悟书　385 刚性或柔性　386 第95章　英　雄　391 侠义小说的系统　392 推崇侠客的时代　394 第96章　人　心　401 世道人心的关怀　402 戏曲与宗教　406 第97章　世　变　411 文学化的消融　412 游士　415 第98章　复　古　423 本乎心、本乎经、本乎古　424 大雅久不作，吾衰竟谁陈　426 第99章　通　俗　435 传播差异　436 以文为戏　439 第100章　革　命　445 文学史框架　446 中国文学之消亡　450 历史中的审美活动　455 后　记458 出版后记461