礼乐文化与中国文论早期形态研究

礼乐传统是中国古代思想文化之精义所在，影响了自三代以来社会政治生活的方方面面，逮至儒学思想浸淫的当代“儒家文化圈”，在制度和心理层面上，仍然具有相当的影响力。礼乐传统涵盖了从典章制度到精神信仰的各个层面，无论是外显的联系如政教的典仪节文，还是内隐的联系如心理的“六艺”之教，均为礼乐文化之载体。礼乐概念具有非常宽泛的含义，抽象而言，上则表现为天道的变化，下则反映万事万物的发展规律，中则体现为人事变化的法则。具体而言，涵盖了社会的观念心态、风俗习惯、典章制度、名物器具以及个体的行为规范、道德教化等各个层面，几乎囊括了古代社会生活的一切领域，构成了中国古代文明的重要组成部分以及后世思想文化发展的母体。从这个角度，我们可以视中国古代文化为礼乐的产物，文学思想自然也不例外。

前言 第一章　礼乐研究述论 第一节　旧学时期 第二节　新学时期 第三节　本书研究的内容、方法 第二章　礼乐之思想谱系 第一节　“三才”论 第二节　阴阳五行论 第三节　文论之维 第三章　礼乐之知识谱系(上)：乐 第一节　乐源论 第二节　乐之意识形态品格 第三节　乐教与中国文化精神 一　乐教之为“六艺”先 二　诸子乐教理想 三　以雅为正 第四章　礼乐之知识谱系(中)：礼 第一节　礼源论 第二节　礼之宗教品格 第三节　礼教与中国文学精神 一　礼教之人文化成意义 二　宗法伦理与中国文学精神 三　情性与中国文学精神 第五章　礼乐之知识谱系(下)：诗 第一节　诗源论 第二节　诗之政教品格 第三节　诗教与中国文论精神 一　孔子诗教及若干范畴 二　汉代诗教对文论影响 第六章　礼乐发展与思想文化之演进 第一节　礼乐发展三阶段 一　“制礼作乐” 二　“礼坏乐崩” 三　“礼乐复兴” 第二节　礼乐背景下的学术传统 一　诸子之学 二　“六艺”之学 第三节　礼乐背景下的历史传统 一　鉴识与承传 二　三代情结与复古思维 第七章　礼乐之思维构型——象 第一节　象之渊源 第二节　“象喻”思维 第三节　象与中国文论传统 一　文源于象 二　以象比德 三　象之元范畴意义 第八章　礼乐之文化基因——文 第一节　文之渊源 第二节　“尚文”意识 第三节　文质与中国文论传统 一　文质三论 二　文质之元范畴意义 第九章　礼乐之精神品格——和 结语 参考文献