见侮而不斗,辱也。
--《公孙龙子》
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白雨斋词话

白雨斋词话

作者: 陈廷焯

出版社: 人民文学出版社

出版时间: 1959-10

价格: 13.00元

ISBN: 9787020026364

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内容简介:

《白雨齐词话》作者自称撰述的宗旨是“本诸风骚,正其情性,温厚以为体,沉郁以为用,引以千端,衷诸壹是。非好与古人为难,独成一家言,亦有所大不得已于中,为斯诣绵延一线”(《词话自序》),是有意识的针对词坛风尚提出和阐述自成体系的论词主张。 《白雨齐词话》基本上持常州派主张,但在一些具体论断上并不拘泥于常州词派创始人张惠言、周济等的意见。其论词强调“感兴”、“寄托”,认为“寄托不厚,感人不深”(同前),“托喻不深,树义不厚,不足以言兴”(《词话》卷六);突出阐发情意忠厚和风格沉郁,主张“诚能本诸忠厚,而出以沉郁,豪放亦可,婉约亦可”(卷一)。所谓“忠厚”,即词“以温厚和平为本”(卷八);所谓“沉郁”,即措语“以沉郁顿挫为正”(卷八),使之“意在笔先,神余言外”(卷一)。而比兴寄托、忠厚、沉郁三者是贯串为一的,“感慨时事,发为诗歌,便已力据上游。特不宜说破,只可用比兴体,即比兴中亦须含蓄不露,斯为沉郁,斯为忠厚”(卷二)。同时,强调“入门之始,先辨雅俗”(卷七),力避“俚俗”(卷六)。全书通过具体评论历代词人和词论,较详尽地阐述了上述基本观点。 《白雨齐词话》虽然不反对豪放派词,对苏(轼)辛(弃疾)亦有推崇,但过于强调风格沉郁,所以仍以温(庭筠)韦(庄)为宗,称赞温庭筠的〔菩萨蛮〕14章为“古今之极轨”(卷一);韦庄词“最为词中胜境”(卷一);尤其推崇王沂孙,认为“词有碧山(王沂孙),而词乃尊”(卷二)。所以不能认识苏辛词中较直接反映现实的词作的价值。而对民间文学也表现了鄙夷态度,认为“山歌樵唱”,“难登大雅之堂”(卷六)。

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长安的荔枝
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评论

2024-05-02 14:18:58
小鱼儿发表
《白雨斋词话》实在是词林宝典,陈廷焯老先生的论词主张独辟蹊径,令人耳目一新。他强调“感兴”、“寄托”,认为词作要能触动人心,寄托要深厚。同时又主张词风“沉郁”,意在言外,令读者回味无穷。
2024-05-02 14:18:58
山间明月发表
陈廷焯的《白雨斋词话》对词论界的影响可谓深远。他明确提出“忠厚”、“沉郁”的审美标准,认为词以温厚为本,以沉郁顿挫为正,这与常州词派的“重神韵、尚清空”遥相呼应,为词坛带来了新的风尚。
2024-05-02 14:18:58
书虫一枚发表
《白雨斋词话》让我对词的理解更加深刻了。作者通过对历代词人和词论的细致评论,阐述了自己的论词主张。书中既有对温庭筠、韦庄等婉约派词人的推崇,也有对苏轼、辛弃疾等豪放派词人的认可,可谓兼容并包。
2024-05-02 14:18:58
墨香女子发表
读《白雨斋词话》,我仿佛置身于词的海洋之中,徜徉其中,流连忘返。陈廷焯的观点犀利独到,让我对词作的审美有了更全面的认识。他强调“比兴寄托”,认为词作要有内涵,不能只流于表面的风花雪月。
2024-05-02 14:18:58
文采斐然发表
《白雨斋词话》不愧为词坛经典,陈廷焯的论词主张颠覆了我以往的认知。他反对“俚俗”,主张“雅正”,认为词作应格调高雅,不能沾染世俗气息。这样的观点对于词坛的净化和提升有着重要的意义。
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