周易今注今译

陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。 赵建伟 1957年生，北京人，1987年于北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，文学硕士，现为中国戏曲学院教授，从事周易、老庄道家、黄老道家、出土简帛、古代礼俗等文史哲研究。此外，还担任北京市教委组织实施的2009年科研计划重点项目主持。 主要学术著作及论文：《(周易)今注今译》(与陈鼓应合著)、《出土简帛(周易)疏证》、《人世的禁区》、《中国古代禁忌》、《中国古代妇女禁忌礼仪的文化审视》(与张振军合著)、《(庄子内篇)考释》、《楚简校记》、《郭店竹简(老子)校释》、《郭店竹简(太一生水)疏证》、《郭店竹简(忠信之道、性自命出)校释》、《(文子)断代研究》、《(文子)六论》、《乾坤道论》、《说乾》、《宝黛钗为土木金相生相克说》、《论(水浒传)以水克火为主线》、《宰予昼御与古代禁忌》、《说“参军”》等。

《周易今注今译:道典诠释书系3》内容简介：《周易》这部形式特殊的典籍，如今已成为珍贵的人类公共文化遗产。在中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于《老子》。三玄是中国古典哲学最重要的思想来源，从文化史的角度来看，《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》，但从哲学史的观点来看，《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远远胜过《论》、《孟》、《大学》。

前言一、乾(下乾上乾)二、坤(下坤上坤)三、屯(下震上坎)四、蒙(下坎上艮)五、需(下乾上坎)六、讼(下坎上乾)七、师(下坎上坤)八、比(下坤上坎)九、小畜(下乾上巽)一〇、履(下兑上乾)一一、泰(下乾上坤)一二、否(下坤上乾)一三、同人(下离上乾)一四、大有(下乾上离)一五、谦(下艮上坤)一六、豫(下坤上震)一七、随(下震上兑)一八、蛊(下巽上艮)一九、临(下兑上坤)二〇、观(下坤上巽)二一、噬嗑(下震上离)二二、贲(下离上艮)二三、剥(下坤上艮)二四、复(下震上坤)二五、无妄(下震上乾)二六、大畜(下乾上艮)二七、颐(下震上艮)二八、大过(下巽上兑)二九、坎(下坎上坎)三〇、离(下离上离)三一、成(下艮上兑)三二、恒(下巽上震)三三、遁(下艮上乾)三四、大壮(下乾上震)三五、晋(下坤上离)三六、明夷(下离上坤)三七、家人(下离上巽)三八、睽(下兑上离)三九、蹇(下艮上坎)四〇、解(下坎上震)四一、损(下兑上艮)四二、益(下震上巽)四三、央(下乾上兑)四四、骺(下巽上乾)四五、萃(下坤上兑)四六、升(下巽上坤)四七、困(下坎上兑)四八、井(下巽上坎)四九、革(下离上兑)五〇、鼎(下巽上离)五一、震(下震上震)五二、艮(下艮上艮)五三、渐(下艮上巽)五四、归妹(下兑上震)五五、丰(下离上震)五六、旅(下艮上离)五七、巽(下巽上巽)五八、兑(下兑上兑)五九、涣(下坎上巽)六〇、节(下兑上坎)六一、中孚(下兑上巽)六二、小过(下艮上震)六三、既济(下离上坎)六四、未济(下坎上离)系辞系辞上系辞下说卦序卦杂卦校后记