西方哲学史

弗兰克·梯利（Frank Thilly），美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。著有《西方哲学史》《伦理学导论》。

《西方哲学史（全新译本 增补修订版）》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科——以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地加以诠释、解析。因此可以说，梯利的著作是这样一部著作：他以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，它是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。

第一编　希腊哲学 ■第一篇 自然哲学 第一章　早期希腊思想的起源和发展 第一节　希腊哲学史 第二节　环境 第三节　政治 第四节　文学 第五节　希腊哲学的宗教起源 第六节　希腊哲学概论 第二章　前智者派的哲学发展 第三章　实体问题 第一节　泰勒斯 第二节　阿那克西曼德 第三节　阿那克西米尼 第四节　毕达哥拉斯和他的学派 第四章　变化问题 第一节　永恒与变化 第二节　赫拉克利特 第三节　埃利亚学派 第五章　质的理论 第一节　变化之谜的解决 第二节　恩培多克勒 第三节　阿那克萨戈拉 第六章　量的理论 第一节　德谟克利特的原子论 第二节　形而上学和宇宙论 第三节　心理学和认识论 第四节　神学和伦理学 ■第二篇 知识和行为问题 第七章　智者时期 第一节　思想的进步 第二节　希腊的启蒙时期 第三节　智者派 第八章　苏格拉底和苏格拉底学派 第一节　苏格拉底的问题 第二节　苏格拉底的方法 第三节　苏格拉底的伦理学 第四节　苏格拉底学派 ■第三篇 重建时期 第九章　柏拉图 第一节　柏拉图和他的问题 第二节　辩证法或者认识论 第三节　科学的等级 第四节　理念学说 第五节　自然哲学 第六节　宇宙论 第七节　心理学 第八节　灵魂不朽说 第九节　伦理学 第十节　政治学 第十一节　柏拉图的历史地位 第十二节　柏拉图学派 第十章　亚里士多德 第一节　亚里士多德的问题 第二节　哲学和科学 第三节　逻辑学 第四节　形而上学 第五节　四因 第六节　目的论 第七节　物理学 第八节　生物学 第九节　心理学 第十节　伦理学 第十一节　政治学 第十二节　亚里士多德的天才和影响 第十三节　后亚里士多德哲学 ■第四篇 伦理运动 第十一章　概论 第十二章　伊壁鸠鲁学派 第一节　主要问题 第二节　逻辑学和认识论 第三节　形而上学 第四节　心理学 第五节　伦理学 第六节　社会和政治哲学 第十三章　斯多葛主义 第一节　芝诺和他的学派 第二节　逻辑学和认识论 第三节　形而上学 第四节　宇宙论 第五节　心理学 第六节　伦理学 第七节　政治学 第八节　宗教 第九节　希腊伦理学概要 第十四章　怀疑论和折中主义 第一节　怀疑论学派 第二节　怀疑论学派的学说 第三节　晚期怀疑论 第四节　折中主义 ■第五篇 宗教运动 第十五章　犹太—希腊哲学 第一节　哲学和宗教 第二节　犹太—希腊哲学的开端 第三节　斐洛 第十六章　新柏拉图主义 第一节　新柏拉图主义的毕达哥拉斯来源 第二节　新柏拉图主义 第三节　普罗提诺 第四节　晚期新柏拉图主义 第五节　雅典学校的关闭 第二编　中世纪哲学 ■第六篇 基督教和中世纪哲学的古典来源 第十七章　向中世纪哲学的过渡 第一节　中世纪的划界 第二节　教父时期 第十八章　基督教的开端 第一节　早期基督教 第二节　基督教和古典文化 第十九章　基督教神学的发展 第一节　早期神学 第二节　诺斯替教 第三节　护教者 第四节　护教者的学说 第五节　逻各斯学说 第六节　自由意志和原罪 第二十章　基督教和古典哲学 第一节　基督教作为信条 第二节　亚历山大学派 第三节　尼西亚信经 第四节　圣奥古斯丁的背景 第二十一章　圣奥古斯丁 第一节　认识论 第二节　神学 第三节　恶的问题 第四节　心理学 第五节　伦理学 第六节　自由意志 第二十二章　经院哲学的性质和问题 第一节“经院哲学”的含义 第二节　经院哲学的问题 第三节　信仰和理性的关系 第四节　意志和理智的关系 第五节　共相问题 ■第七篇 经院哲学的形成期 第二十三章　约翰·司各脱·爱留根纳：新柏拉图主义的复兴 第一节　信仰和知识 第二节　泛神论 第三节　神秘主义 第二十四章　关于共相的争论的开端 第一节　早期经院哲学家 第二节　罗瑟林的唯名论 第三节　实在论的意义 第二十五章　坎特伯雷的安瑟伦：第一个经院哲学的思想综合 第一节　上帝存在的证明 第二节　安瑟伦的同时代人 第二十六章　彼得·阿伯拉尔和12世纪的经院哲学 第一节　沙特尔学派 第二节　箴言集派 第三节　索尔兹伯里的约翰 第二十七章　12世纪反经院哲学的倾向 第一节　神秘主义 第二节　泛神论 第二十八章　不安的征兆 第一节　经院哲学的反对者 第二节　学术组织 第三节　发现亚里士多德 ■第八篇 经院哲学的成熟期：13世纪 第二十九章　阿拉伯哲学 第一节　希腊来源 第二节　相互矛盾的学派 第三节　理性主义者 第四节　东方哲学的衰落 第五节　西班牙学派 第六节　犹太哲学 第三十章　亚里士多德的影响 第一节　经院哲学和亚里士多德 第二节　奥古斯丁的神学 第三节　大阿尔伯特 第三十一章　圣托马斯·阿奎那：经院哲学的巅峰 第一节　哲学和神学 第二节　认识论 第三节　形而上学 第四节　神学 第五节　心理学 第六节　伦理学 第七节　政治学 第八节　圣托马斯的追随者 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