经与史

刘仲敬，长于新疆，而独以川人自属。尝操宋慈故业，而自授史学。刀下阅尸，笔下著史，足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷，开华文先河；著述《民国纪事本末》，亦可堪奇书。

本书从夏商周三代谈起，一直到清朝结束前夜，以“经”与“史”为关键词，选择各朝代在社会、经济、文化等诸方面的关键点，以勾勒出其时代面貌，将中国古代文明置于世界大历史的视野中，以一种全局性的理解，讲述华夏世界及中华文明的演进过程。 “经”意味着正统性，是衡量价值的准绳；“史 ”意味着基于“经”的价值裁断和历史建构。在认识图景中，“经”是诸文明的限度，是认知图景的栋梁，文明本身就是经义展开其内在可能性的过程，会有自己的青春期和严冬，会面临衰亡和再造。只有正确的历史认知才能避免对文明再造造成伤害。 本书眼界开阔，其言语充满智慧性，读之酣畅，给读者们攀登华夏文明的梯子以诸多启发。

◎ 目录 致漂流瓶的发现者 序 经与史 壹 原始丰饶 一 巫与德 二 邑与国 三 无形态战争 四 秩序的涌现 贰 历史的黎明 一 天命无常 二 封建与宗法 三 军事殖民与地缘政治 四 周礼社会的各等级自由 叁 通向盛夏之路 一 诸夏与夷狄 二 文明共同体的宪制秩序与世界秩序 三 游士与启蒙者 四 礼崩乐坏 肆 革命时代 一 军国主义与群众的解放 二 暴秦与历史的终结 三 贵族的反动和毁灭 四 天汉与诸夏的灰烬 伍 严冬将临 一 秋收时节的世界帝国 二 儒士与法吏 三 新莽与王道的最后破产 四 家族征服帝国 陆 蛮族的世界 一 汉魏君统在江东的传承与灭亡 二 蛮族与士族 三 吏治国家的复活与强化 四 部落与军户 柒 优孟衣冠 一 士族的没落与科第的兴起 二 蛮族佣兵的兴起和没落 三 残唐五代的藩镇、宪制与共同体 四 东亚世界体系 捌 吏治国家的没落 一 士绅社会的荣耀与残缺 二 蛮族输入秩序 三 流氓无产者的天下 四 垂死文明的战利品争夺者 玖 东亚的地方化 一 新春秋时代的世界秩序:殖民主义在远东 二 诸夏沦为蛮夷 三 新战国时代的挑战者、顺应者和投机者 四 罗马与万国 跋 读史早知今日事