胡适学术文集 中国佛学史

胡适不是一个禅宗信徒，而是禅宗史研究者。他对于禅学的起源、发展、流变、沿革都有相当精深的研究和考订。从1925年开始，在较长的一段时间内，胡适几乎每天都在潜心钻研禅的问题。《中国佛学史》就是胡适的研究成果的结集。

胡适学术文集总序 编订说明 禅宗的白话散文 从译本里研究佛教的禅法 海外读书杂记 白居易时代的禅宗世系 论禅宗史的纲领 禅学古史考 《楞伽师资记》序 中国禅学的发展 楞伽宗考 朱子论禅家的方法 禅宗史的一个新看法 《顿悟无生般若颂》的全卷 北宋惟白和尚关于西天祖师偈颂来历及《宝林传》 《圣胄集》等书的记载 跋《宝林传》残本七卷 禅宗史的真历史与假历史 《全唐文》里的禅宗假史料 《金石录》里的禅宗传法史料 与柳田圣山论禅宗史纲领的信 《佛法金汤编》记朱熹与开善道谦的关系 衢州府有白居易《传法堂碑》 跋裴休的《唐故圭峰定慧禅师传法碑》 附：改写未完稿 李华《左溪大师碑》及《润州鹤林寺径山大师碑》 所记南北诸宗世系 与周叔迦论牟子书（二通） 《四十二章经》考 附一：寄陈援庵先生书 附二：陈援庵先生来书 附三：答陈援庵先生书 从《牟子理惑论》推论佛教初入中国的史迹 菩提达摩考 ――中国中古哲学史的一章 书《菩提达摩考》后 校写《菩提达摩南宗定是非论》后记 记日本“入唐求法”诸僧的目录里的“南宗”资料 附记：兴福寺永超的《东域传灯目录》里的“南宗’ 资料 记李朝正的《重建禅门第一祖菩提达摩大师碑》阴文 能禅师与韶州广果寺 附记：房融的韶州广界寺诗 所谓“六祖呈心偈”的演变 记嵩山老安 嵩山（会善寺）故大德净藏禅师身塔铭 郎瑛《七修类稿》 《七修类稿》里的“六祖” 弘忍门下的“十人” 跋《神会语录》第三残卷 跋《南宗定是非论》残卷 跋《神会语录》第一残卷 跋《顿悟无生般若颂》 荷泽大师神会传 附：荷泽神会大师语 《神会和尚遗集》序 宗密的神会略传 《宋高僧传》里的《唐洛京荷泽寺神会传》 附：《宋高僧传》的《慧能传》的一部分 关于“开元二十年”的一条小注 新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种 致入矢义高书十封 神会和尚语录的第三个敦煌写本：《南阳和尚问答 杂征义》（刘澄集） 慧忠与灵坦都是神会的弟子？ 《宋僧传》卷十所记神会弟子 神会（年谱）札记 《宋僧传》卷廿九所记神会弟子 关于神会和尚材料的校写后记 《坛经》考之一（跋《曹溪大师别传》） 《坛经》考之二（记北宋本的《六祖坛经》） 六祖《坛经》原作“檀经”考 与周法高论所谓景宋宝�本《五灯会元》的底本的信 与黄彰健论刘世珩翻刻《五灯会元》的年代的信 记中央图书馆藏的宋宝�本《五灯会元》 附：后记四则 论刘世珩翻刻《五灯会元》的“贞治马儿年” 记宋宝�刻本《五灯会元》的刻工 记“恭仁山庄善本书影”里的《五灯会元》书影 记宋椠本容安书院藏与求古楼藏贞治戊申刊本《五 灯会元》 宝�本的抄补与配补 杨守敬《留真谱》初编里的《五灯会元》书影 明成祖御制《佛曲》残本跋 跋《销释真空宝卷》 《敦煌石室写经题记》与《敦煌杂录》序 《碛砂藏经》序 《大般涅�经》里极端排斥女人的话 记美国普林斯敦大学的葛思德东方书库藏的《碛砂 藏经》原本 附：致芮逸夫函 《续传灯录》的作者居顶和尚 《楞严经》的来历有七种不同的说法 元僧熙仲的《历代释氏资鉴》十二卷《续藏经》乙 第五套第一册 记日本最近八十年中校印的四部《大藏经》 宗密自记他得《圆觉经》及后来作疏的始末 附一：宗密记《圆觉经》的译主 附二：后记 伦敦大英博物院藏的十一本《阎罗王授记经》 提谓波利经 佛说妙好宝车经 虞集《道园学古录》四九《晦机禅师塔铭》 支谦译的《四愿经》 智凯的《妙法莲华经文句》卷四下 孙吴时代康僧会在建业翻译《六度集经》八卷 影印《续藏经》缘起 《大正大藏经》的译经字比《论》《孟》合计字数 要多一千二百倍 “深沙神”在唐朝的盛行 南宋以后的五山十刹与日本的五山十刹 关于“五山十刹”的资料 再记“五山十刹’ ――教院的“五山十刹” 十殿阎王 唐临《冥报记》里的太山、太山府君、阎罗天子 沈德符《野获编》二七记明朝的“僧家考课” 黄�《金华黄先生集》里的“五山十刹” 读王小徐先生的《佛法与科学》 《宋濂文集》里的“教寺” 读王昶的《金石萃编》