现代性的哲学话语

哈贝马斯是当代举世公认的最重要的思想家之一，是“法兰克福学派”在当代的主要代表人物。

本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿,它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应,也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点,通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话,试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治•巴塔耶、米歇尔•福科、雅克•德里达和科尔内利乌斯•卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注,它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。

主编序……………………………………………………………………………………… 编者的话…………………………………………………………………………………… 作者前言…………………………………………………………………………………… 一　现代的时代意识及其自我确证的要求……………………………………………… （附：论本雅明的《历史哲学论纲》） 二　黑格尔的现代性观念………………………………………………………………… （附：论席勒的《审美教育书简》） 三　三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采……………………………………… （附：论过时的生产范式） 四　步入后现代：以尼采为转折………………………………………………………… 五　启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺…………………………………………… 六　形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔………………………………… 七　超越源始哲学：德里达的语音中心论批判………………………………………… （附：论哲学和文学的文类差别） 八　在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶……………………………………………… 九　理性批判对人文科学的揭露：福科………………………………………………… 十　权力理论的困境……………………………………………………………………… 十一　走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性……………… 十二　现代性的规范内容………………………………………………………………… （附：论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受） 主要参考文献……………………………………………………………………………… 人名索引……………………………………………………………………………………