曾国藩教子经

曾国藩是毛泽东极为钦佩的“办事兼传教之人”。本书是继《曾国藩成大事的九十九个方略》之后，进而解读曾国藩教育子弟家人，保持家道长盛不衰，事业后继有人的又一部力作。堪称是前书的姊妹篇。

第一章典范 曾国藩历观往代，总结出居家有四败：奢淫、骄怠、不和、侮师慢客。避免四败，方有“悠久气象’”。为此他严于教子，言传身教之余，注重营造良好的家教氛围，并把 “爱予以其道，不搞特殊化”作为主要教育原则，把培养子女们的自立自强作为家庭兴衰的“可大可久之规”。 1．言传身教，兼而并重 2．酿造良好的家教氛围 3．悠久气象最可贵 4．人人尽责，不留家教盲区 5．爱子以其道，不搞特殊化 6．惟有自强，方能不败 7．不可忘昔日苦况 8．规短扬长，“精进而不觉” 9．勇于改过，方能称豪杰 第二章立志 “志高则品高，志下则品下”。曾国藩告诫子弟：有了远大志向也可能一事无成，但没有高远志向则断不能成功。他提出立志可以金丹换骨，改变一个人的一生行止，尤其强调“志患不立，尤患不坚”。曾国藩说自己”平生有三耻”，并写下遗嘱，命纪译、纪鸿“雪父之耻”。 1．志不立，天下无可成之事 2．立志犹如“金丹换骨” 3．立志自拔于流俗 4．本其素志，死而无憾 5．儿孙当雪先辈之耻 第三章劝学 在知识改变命运的时代里，读书不仅可以“卫身”“谋食”，且可从变化气质，明辨事理，陶冶情操。因此曾国藩向家人表示“愿代代有读书种子”，他还说自己平生喜好四种学问，并向子弟开出十二种必读书。不仅如此，曾国藩对怎样学习，如何对待考试，如何对待师长等都有独到而精当的见解。 1．愿代代有读书种子 2．不染官家风味，留给进步之阶 3．艺多不养身，专精必有成 4．勿以考卷误终身 5．看书不可不择 6．看读写作四者缺一不可 7．不恃天赋，将勤补拙 8．但取明师之益 9．为学应有恒，读书不择地 10．勿忘勿助，因人施教 11．诗文立意要高 12．不求强记，善用摘抄之法 第四章成才 “望子成龙”是每个家长的企盼。曾家后代人才辈出，和成功的家教有直接关系。曾国藩通过对子弟的成才教育，得出“扶植特长，切莫自弃天分”，“兼收并蓄，不拘守常格”等诸多成功结论。其中不让子弟介入公事，又给以锻炼才能的机会尤其发人深思。 1．家无牵累，专心事业 2．毅力是成功的第一块基石 3．立盖世之功，非坚忍不能 4．嘱子雪父耻，艰巨付儿郎 5．择事而业与择人而事 6．扶植特长，切莫自弃天分 7．但求“有阙”，不求美满 8．不干涉公事与锻炼才能 9．兼收并蓄，不拘守常格 10．伫立潮头，贯以时代精神 第五章择业 士农工商，所择何业？为官为民，所谋何职？人主的道路虽然漫长，但择业是人将以何种方式步入社会的关键一步。孔子当年也有“作射手还是作车夫”之叹。曾国藩主张做官为将都是偶然之事，因此希望子孙“做士民之想”。不过，他又提出，“公私两利”即与时代发展相适应的职业为“第一义”。 1．莫作代代做官之想 2．涉历兵间，难于见功 3．“公私两利”，妥求发展 4．“须作代代做士民之想” 5．人生最大之事，“莫过于谋食” 6．慎择业与被职业选择 7．顺其天赋，扶其所长 第六章交友 “择交是人主第一要事”，交友有“四戒”、“四成”，而要点是不可为势力之交。曾国藩把友朋方为“戚友”、“益友”、“挚友”、“良友”、“损友”等多种，认为“引人向上是良友”，做好手不求报答能成“久友”。 1．择交是人生第一要事 2．一生成败，与朋友贤否有关 3．交友要厚重，切忌以势相结 4．待友要宽，律己要严 5．与人为善，修好事不求报答 6．引人向上，方称良友 7．交友不可不慎 8．对师友应有敬畏之心 第七章婚姻 是“举案齐眉”、“红袖添香”？还是“覆木难收”、”人难来临各自飞”？在急剧变化的社会，人们没容易迷失自我，酿就婚恋的苦果。“不择高室名门”、“不贪他人富贵”，也许早己“不合时宜”，但曾国藩在子女婚恋上提出的夫妻“可久可贵之道”足以给今人以启迪。 1．婚姻不必择高室名门 2．不可贪恋他人富贵 3．夫妻之间，真情最可夫可贵 4.成婚三戒，切不可草率 5．养人自尊，不可暴人之短 6．夫妇意见，不可过于轩轾 第八章治家 曾国藩将家庭的兴盛分为“礼让之泽”、“诗书之泽”和“稼穑之泽”三种，每一种都开列了具体可仿效的“标杆”。他提出的治家“十大箴规”堪称家道不衰的猛剂良方，足可为今人借鉴取法。 1．子弟贤否，四分由于家教 2．居家之道，不可多留余财 3．极盛之时，预作衰时设想 4．治家贵严，不可拘束过甚 5．不可轻慢族亲与近邻 6．兄弟间应德业相劝，过失相规 7．兴家立业，不求立竿见影 8．官宦子弟，以不干涉公事为第一义 9．待儿女不可太娇贵 10．惟有遗泽惠后人 第九章为人 虽说做人是人一生的事情，但人的成长是分阶段的。因此，曾国藩提出有时要用“猛火攻”，有时要用“慢火煨”，他还说：为人之道有“四知”，做什么样的人全由自己作主。切忌“早享大名”，少年得志。他还主张做人宜“厚重”“拙诚”。建功业、写文章、修身养家，都离不开“倔强”’。 1．学做什么样的人，全由自己作主 2．厚重是宝，不可强出头 3．切忌“少年得志” 4．千万勿做机巧人 5．真正男儿不服输 6．无实而享大名者，必有奇祸 第十章处事 历尽后难而成功的曾国藩对子弟说：天下享有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。他在处事上主张：无论大个难易，皆宜有始有终。尤其应该在“人生适意之时，竭力做成一个局面”。教导子弟既要有高远目标，博大胸襟，又要能脚踏实地，不拒繁细。面对不测，泰然处之。 1．人生运意，当竭力做成局面 2．做事专注，方能有成 3．无所作为，断不会成事 4．规模远大与综理密微 5．先辈恩怨，子女不可介入 6．家遭变故，妥求对策 第十一章修养 有人说，曾国藩以文人领兵。积十四年之功终于打败百倍于己的太平天国，是其气胜，也即修养方面强。曾国藩告诫子孙：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用，谦谨更是通往幸福之路。”他提出的养生六诀，颇为青年毛泽东所取法。 1．恬淡胸怀，善待人生 2．节制欲望，知易行难 3．控制怒气，如同降龙伏虎 4．处相怨者，最见度量 5．毫无畏忌，即是身败之端 6．养生六诀与“惜福”之道 7．治病不宜轻服药 第十二章勤俭 “勤俭”有二义：“勤”指勤奋；“俭”主要指节俭。曾国藩认为：一家之兴，一国之盛，舍勤俭二字而不能。他教导子女“不可浪掷光阴”，并说“千古之圣贤豪杰，即奸雄，欲有立于世者不外一勤字。”关于俭，他自己堪称楷，但他主张“节俭不可流于刻薄”，“情谊宜厚，用度宜俭。” 1．不可浪掷光阴 2．有恒是人生第一美德 3．由俭入奢易，由奢返位难 4．节俭不可流于刻薄 5．谦谨是通往幸福之路 6．家有奢华之举，当时时教责 7．崇俭为荣的富贵人家 8．千古圣贤豪杰，不外一勤字 第十三章孝敬 中国是个讲孝道的国度。曾国藩历观许多大家族之兴衰，得出“孝敬之家，必获吉祥”的结论，教导子侄“尽孝宜早”，孝当以“顺”以“得其欢心”为要，不得以升官得差做为子女贤肖与否的标准。 1．孝敬之家必获吉祥 2．一家之强，全靠出贤良子弟 3．父母身边不可无一人 4．事长辈得其欢心为要 5．身可在外，孝心不可丢 6．不以升官得差，区分贤肖 7．尽孝宜早，不留悔疚人生 8．祭祀祖先，礼数不可从简 第十四章家风 人无法选择他出生的家庭，良好的家风 婉如久酿的醇酒，年久芳自溢。远古时代， 采家风以入“国风”，舞之蹈之，歌诵不衰。 曾门家风以“八本三致祥”为里，以“耕 读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”等家教为 表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防， 也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。 1．耕读传家，可历长久 2．厚道纯朴，乐善好施 3．勿离“八本三致祥” 4．家教蓝本，随时诵读 5．家和百福生 6．后辈子女无法则，立见消败 7．家运兴衰，一半在人 8．远绍家风二“老人”