中国哲学思潮发展史

写哲学史，中西各有各的写法，或写成中西人头史、或哲学问题史、或哲学范畴史、或哲学认识史等。各是其是，是人所是。哲学思议的对象是哲学，中国哲学思潮史的研议对象是体现时代精神精华的哲学思潮，而不是某一个人的哲学思想。一个时代之所以思而成潮，必有一个凝聚这个时代思潮的哲学核心话题，才能成为那个时代哲学家所共同思议和论辩的话题；无共同思议和论辩的哲学核心话题，就不能蔚为思潮。由其流变生生，便从先秦道德之意思潮、两汉天人相应思潮、魏晋有无之辩思潮、隋唐性情之原思潮、宋元明清的理气心性思潮，以至当代和合之辩思潮，构成中国哲学哲学思潮各哲学思潮发展史的全过程。《中国哲学思潮发展史（套装上下册）》本着中国哲学“自己讲”、“讲自己”的自觉和信心，紧扣核心话题、诠释文本、人文语境三大原则，展开对先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清以至当代哲学思潮代表人物哲学思想的考察和梳理，从而全影式地勾勒出中国哲学思潮的历史发展脉胳，旨在探讨构成中国哲学各时期的哲学思潮是如何体现时代精神的精华、中华哲学思潮未来走向以及中华哲学在当代的理论思维形态。

前言 绪论 一、哲学与哲学思潮 二、标志中国哲学创新的三规则 三、中国哲学的哲学规定 四、实现中国哲学转生的和合学 五、《国语》诠释文本的选择 六、中国哲学思潮史的分期 第一编先秦元创期的道德之意哲学思潮 第一章哲学思潮的人文语境 一、巫术与礼乐文化 二、德、力、富兼人 三、道术裂而不断 第二章“六经”为诸子依傍的诠释文本 一、“六书”与“六经” 二、诸子之学的开新 三、文本诠释的特点 第三章《周易》的阴阳之道 一、上古时代的三易之法 二、政治决疑的功能 三、保合太和的道术宗旨 四、与时偕行的理论思维 五、民族精神的塑造 六、中华思维的孕育 七、对自然科学的影响 第四章“五经”道德论 一、何谓时代哲学思潮 二、潜哲学的巫术文化 三、“绝地天通”的改革 四、礼乐文化的主导 五、信仰体系的改革 六、道德之意的追求 七、《易经》论道德 八、《尚书》的道德价值理性 九、《诗经》讲德论道 十、《周礼》的德性道艺 第五章道家的道德之意 一、道学之所谓道学 二、道家与《归藏》易 三、人学的精神价值 四、可道与恒道的追究 五、理想人格的追求 六、道儒为中国哲学的两轮 第六章儒家的道德体认 一、儒学之谓儒学 二、道与德核心话题的体贴 三、孔、孟、荀之道的融合 四、儒学价值理想的追求 五、儒家文化的人文精神 第七章管仲道德法三和合 一、道与德和合 二、天、地、人三道和合一 三、四维为立国之本 四、道法礼德的关系 第八章墨翟的救治社会之道 一、墨家的道德意蕴 二、衡量是非的三表法 三、墨家哲学的人文精神 第九章孙武、孙膑兵道兵德 一、儒、道、墨的兵道观 二、兵家的道德意蕴 三、修道与保法 第十章法术之学的融突 一、法、术、势的融突和合 二、法的规定和功用 三、法、术、势的意蕴 四、法术之学的人性根基 五、法术之学的道德之意 第二编秦汉奠基期的天人相应哲学思潮 第十一章法、道、儒人文价值的导向 一、由法向黄老的转向 二、独尊儒学 三、儒学的法定化 第十二章《公羊春秋》的文本依傍 一、法、道、儒的冲突 二、经学诠释文本的选择 三、《公羊春秋》的社会价值 第十三章诸子之学的和合 一、《吕氏春秋》的道术路线图 二、天人因应的为政治国之学 三、核心话题转换的端倪 第十四章道家的究天人之际 一、人道效法天道 二、《淮南子》究天道而接人事 三、天人相通相感 四、形、神、气和合 五、人道无为而为 第十五章儒家天人相应之道 一、陆贾行仁义、法先王的思想 二、贾谊“民为万世之本”的哲学 三、董仲舒的天人感应哲学 四、中华礼乐文化的开显 第十六章扬雄的太玄哲学 一、究天人相应 二、复孔子正道 三、太玄哲学 第十七章王充的天人之间 一、符瑞是应说 二、性命善恶决定论 三、天的二重性 四、感知、思知和学知 …… 第三编魏晋南北朝发展期的有无之辨哲学思潮 第四编隋唐深化期的性情之原哲学思潮 第五编宋元明清造极期的理气心性哲学思潮 参考书目 索引 后记