天理与上帝

总序游斌 前言 一、为了文化交流中的新思想 二、诠释学视角下的文化创新 第一章 前奏：《忧郁症的解剖》与中国风气之形成 一、《忧郁症的解剖》研究状况 二、罗伯特·伯顿及《忧郁症的解剖》基本情况 1．伯顿生平 2．《忧郁症的解剖》之流传 3．伯顿的写作意图 三、伯顿论中国之内容的分布与变动概况 1．论中国之内容变动情况 2．伯顿中国知识的来源 四、评价伯顿的中国认识 1．伯顿的中国认识分类 2．萌芽态的“中国观” 第二章 利安当对“四书”的神学诠释 一、利安当与耶稣会士的态度差异 二、《天儒印》解《大学》章句 三、《天儒印》解《中庸》章句 四、《天儒印》解《论语》、《孟子》章句 五、利安当对“四书”之神学诠释法的意义 1．站在基督教神学诠释的立场上 2．对利安当作品的少许响应 3．跨文化诠释的意义 第三章 耶稣会士对理学的运用 一、《中国哲学家孔子》强调儒学之实用哲学价值 1．对“四书”主旨的评述 2．回避宗教性术语或宗教性解释 3．以经院哲学观念解释中国术语 二、耶稣会士主流派对理学宇宙论的评价 1．利玛窦论理与太极 2．柏应理勾勒理学源流 3．柏应理揭示理学之无神论性质 4．评价耶稣会士主流派的诠释 三、龙华民对理学的介绍与评价 1．龙华民报告之出版 2．中国思想的无神论性质古今一脉 3．作为第一原则和第一物质的理 4．理不是至高神 5．评价龙华民的诠释 …… 第四章 马勒伯朗士上帝观下的理学 第五章 莱布尼茨论天理与上帝的关联 第六章 从欧洲人上帝观的变化看“理即上帝”命题 第七章 自然神论者的上帝形象及其与理学的错失 第八章 余论：新教传教士重新审视中国人之真神观念 参考文献目录 译名对照暨索引