青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进

叔贵峰。1970年生，辽宁沈阳人，辽宁大学哲学与公共管理学院教授，外国哲学专业博士生导师。吉林大学马克思主义哲学专业博士，武汉大学外国哲学专业博士后。主要研究领域是西方宗教批判理论、马克思哲学基础以及西方哲学史。自2007年以来，主持国家社科基金“青年黑格尔派宗教批判内在逻辑演变研究”1项，主持省社科、省教育厅、省社科联等省级科研课题4项；在（哲学研究>、（哲学动态）、（马克思主义与现实）等国家中文核心期刊上发表本专业学术论文十余篇：2008年在人民出版社出版了学术专著1部--（马克思宗教批判的革命变革》，此著作2009年获辽宁省哲学社会科学成果三等奖。

书稿以"宗教批判"为逻辑主线，是因为它代表了青年黑格尔派取得的最高学术成就，并且在西方神学界产生重大的理论影响；"宗教批判"也是青年黑格尔派成员们共同关注和探讨的核心和主题，"宗教批判"在某种程度上就是青年黑格尔派的代名词。而现有的研究成果中并没有集中探讨青年黑格尔派宗教批判思想的内在逻辑联系，这也成为了本课题创作的主要动机和目的。青年黑格尔派从黑格尔的思辨哲学体系出发，分别经施特劳斯和鲍威尔完成了宗教批判原则客观化和主观化演进过程，然后通过揭示福音书历史起源的方式，实现了思辨理性对于基督教历史的批判。最后费尔巴哈通过将黑格尔的"绝对精神"还原为人的本质、将宗教的秘密还原为人自身的秘密之后，实现了"人本学"对于黑格尔以来的神学批判方式 的超越。于是，在青年黑格尔派宗教批判的整体过程中，我们能够清晰地看到宗教批判原则、福音书批判以及基督教历史批判全部演进过程。通过本课题的研究，揭示出来的青年黑格尔派思想的逻辑走向是从对宗教批判到对社会现实的批判，而马克思的历史唯物主义正是青年黑格尔派理论逻辑发展的必然结果。这便为青年黑格尔派在马克思主义思想发展史上的"中介"作用提供一个新的理论定位。