这个世界会好吗
作者简介:
梁漱溟,一位具有传奇色彩的思想家、教育家、社会活动家。他只有中学文凭,却被蔡元培请到北京大学任教;他成长于京城,却长期致力于乡村建设;他一生研究儒家学说,然而内心向往佛家生活……他一生始终追问两个问题:一是人生问题,即人为什么活着;二是中国问题,即中国向何处去。 艾恺,1975年获美国哈佛大学博士学位,师从费正清、史华慈,是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一,现任芝加哥大学历史系教授。著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》、《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》等。
内容简介:
该书是美国汉学家艾恺与“最后的儒家”梁漱溟1980年访谈的双语精选本,1980年8月,艾恺来京对梁漱溟先生进行了连续14天的采访。这次访谈内容由北京“一耽学堂图书室”根据录音资料整理,随后由艾恺教授将之翻译成英文,以Has Man a Future? –Dialogues with the Last Confucian为题由外语教学与研究出版社于2010年出版。本书以上述资料为底本,精选最能体现梁漱溟先生思想与经历的谈话内容,将原来按时间顺序整理的访谈文本按主题与逻辑顺序重新调整结构,划分为梁漱溟的“思想”、“历史经历与社会交往”以及“品评当年人事”三大部分,以期重现山河破碎时中国知识分子的持守与担当,品评毛泽东、周恩来、陈独秀、李大钊、梁启超、蔡元培、陶行知等风流人物,回顾梁漱溟风云激荡的一生。
目录:
目录 序 第一章 我不是学问家,而是一个思想家 我的思想的根本就是儒家跟佛家 佛家 佛家对生命的一个看法 小乘佛教主要是出世 大乘佛教——我为什么既是一个佛教徒,又是一个儒教徒 “戒、定、慧”与禅宗故事中的“棒喝” 最高的解放就是成佛 儒家 孔子的学问是生命、生活之学 我算是陆王派 王阳明的“明心见性” 佛家与儒家:高明的人通达无碍 佛跟孔子的异同 我在思想上倾向佛家,生活上走儒家的路 我不够一个学问家,而是一个思想家 第二章 现实问题和人生问题占据着我的头脑 从同盟会到北大 从参加同盟会到任教北大 与陈独秀、李大钊共事 介绍熊十力到北大任教 辜鸿铭有见识,但思想主张很偏 我与清华国学院四大导师 我与乡村建设 我在山东办学的经历 我做阎锡山顾问的时候 韩复榘与乡村建设研究院 我的乡村建设主张 我的二儿子是陶行知的弟子 奔走国事 冯玉祥让士兵又爱又怕 我的学生徐名鸿与福建人民政府 我与李宗仁的“战地党政委员会” 我与蒋介石的来往 我对胡宗南和陈诚的印象 蒋介石最大的贡献 周恩来是一个完人 与毛泽东相交:对中国前途的认识 我和其他政治活动家的不同 1949 年以后的岁月 我想保留一个中间人的地位 哲学教授张东荪 1953 年9 月,自己心太盛、气太高 动乱岁月里的坚守 三军可夺帅也,匹夫不可夺志 我一生最重要的大事 第三章 我对他人、世界和自身的看法 当年人事 晏阳初对乡村问题缺乏哲学的头脑 胡适的头脑是粗浅的 康有为的价值是在他比较早的时候 点评“新儒家”代表人物 同代中对我有影响的人 我所佩服的人 最伟大的中国人物恐怕还是毛泽东 我对世界的看法 我赞成白话文运动•我不保守 对五四运动的评价 我为什么反对当年的佛教 中国的道德:是非的标准不要向外找 中国是散漫而容易和平的社会 中西社会分歧的开始 理性、理智与灵性 习俗与真理:极高明而道中庸 西方文化、中国文化与印度文化 发展总是好的 现代化的危机不会很大 对妇女解放运动的见解 我对美苏的看法 中国的前途、世界的前途 对青年的希望:在这个有希望的时候要各尽所能 对思想界的劝告 我是一个怎样的人 我的嗜好 我如何养生 我为什么对中医感兴趣 我不是个圣人 我的宇宙观 我怎么看待死亡 回顾一生:越平淡越好
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