封建

姚中秋，又名秋风，独立学者，北京修远基金会高级研究员，九鼎公共事务研究所研究员。现居北京。主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介和研究，为中国大陆自由主义学派的代表人物。曾译介、研究奥地利学派经济学、普通法宪政主义，目前致力于研究儒家义理与中国治理秩序之历史。著有《立宪的技艺》、《现代中国的立国之道》（第一卷以张君劢为中心）、《中国变革之道：当代中国的治理秩序及其变革方略》。

《华夏治理秩序史（第2卷）：封建（上下册）》深入周代经典封建制度内部，依据古典经、史，重构封建制的治理架构及其运作机理之完整图景。澄清封建制，对于准确地认知华夏治理之道和华夏历史，对于完整地把握中国文明之深层结构，具有决定性意义。因为，封建制乃是华夏历史之开端，在此一开端中，一定最为直接、真切地体现着这群人关于生命、生活、治理的认知、想象和希望。唯有通过解析封建制，借以理解封建制下人们的生活、治理，进入那个时代人们的精神世界，我们才能较有把握地谈论中国人的精神，体认华夏治理之道，以及理解中国文明之基本性质。

序论封建制 第一章 契约性君臣关系 一、君臣关系的性质 二、策名委质 三、策命礼 四、周王继嗣之礼 第二章 契约或血缘 一、继承或者封建 二、宗者，尊也 三、合族之道 四、夫妇之道 第三章 君臣以义而合 一、臣对君的义务 二、君臣权利-义务之相互性 三、忠信伦理 四、弑君正义论 第四章 君臣网络 一、井田制 二、封建等级 三、受限的君权 四、分权结构 第五章 共同体主义 一、基层共同体 二、君臣伙伴关系 三、共同之体 四、君位继嗣之共决 五、横向纽带 第六章 共和 一、谋与共和 二、朝会 三、公侯与大夫之朝 四、国人共和 五、国人共和：大蒐 六、共和与演讲 第七章 天、神、人之间 一、周王之祭与天下 二、社、庙与国 三、吉礼 四、神灵与德行 第八章 礼 一、礼的习惯法性质 二、礼，身之幹也，国之幹也 三、礼、名、器 四、六经皆礼 第九章 礼法之官 一、师、祝与礼法 二、史官与礼法 三、史官与司寇 四、史官与礼法之演进 第十章 礼治 一、礼尚往来 二、第三方强制：刑 三、议事以制 四、权在礼中 五、礼之用，和为贵 第十一章 以兵为刑 一、周代军制 二、以兵为刑 三、战争的仪式化 四、止戈为武 第十二章 天下秩序 一、王政 二、从王政到伯政 三、尊王即尊礼 四、攘夷 五、蛮夷之华夏化 第十三章 君子 一、君子之德 二、君子之艺 三、诗教与言 四、君子威仪 五、智者、贤人与明君 参考文献