日本近世新法家研究
日本是“儒家资本主义”的观点，长期以来——直是中日思想史比较研究领域的主流话语。然而实际上，就观念形态的主调而言， 日本的近代化自始至终是一个“脱儒”的过程。重要的是，这种脱却变化并非来自海外刺激，而是文化
中华书局
经学通论
《经学通论(繁体竖排版)》内容简介：清代皮锡瑞著的经学通论,从今文经学家的立场出发,对易经、尚书、诗经、三礼(周礼、仪礼、礼让)及春秋等儒家经典的撰著流传、内容要义,以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门
曹端集
《曹端集》主要内容简介：颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。
雲笈七籤（全五冊）
《道教典籍选刊：云笈七笺（繁体竖排版）（套装全5册）》乃宋代张君房所辑之大型道教类书，几录有宋以前之全部古道书。书名云笈七签者，盖因道教自神其教，谓其经文乃天空云气凝结而成，称之为云篆天书，称其书箱为
語言學概論
《语言学概论》这门课主要学习语言学的基础理论，了解语言的性质、功能以及它的结构。掌握语言的现状、变化以及一般的发展规律。是学生学习语言学的基础。语言学是一门多边缘、多层次的立体性学科。它和社会科学、自
大戴礼记解诂
本书是一部研究上古社会和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇，现存39篇，王聘珍的这部《解诂》注重保留旧本原貌，依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂，无杜撰之言。
中国禅学（第2卷）
禅是一种境界,是觉者的生活境界.把二元对立的东西彻底放下,当下就是禅的境界。 第二点,禅又是一种受用、一种体验.禅的受用和体验唯行者有,唯证者得。 第三，禅是一种方法，一种手段。这是从禅的方便来讲，不
礼记训纂（上下）
《礼记训纂(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介：礼记，又称小戴记，是西汉学者戴圣编辑的。这是一部秦膜之际儒家礼学著作的选集，共四十九篇。礼记注琉（东漠郑玄注，唐孔颖逢疏）是最通行的本子。此外，较通行的还
魏晋南北朝佛教论丛
这本《魏晋南北朝佛教论丛》所收集的十篇文章，是六十年代以来，先后发表在《新建设》、《哲学研究》、《中国社会科学》、《世界宗教研究》、《百科知识》几个刊物上，和《中国古代著名哲学家评传》一书中的佛教论文
景刊唐开成石经(附贾刻孟子严氏校文全4册)(精) (精装)
景刊唐开成石经(附贾刻孟子严氏校文) 影印说明 石刻儒家经典，自汉以来，共有七种，保存最古而且比较完整的是唐开成石规经。 唐石经始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于开成二年(公元887年)刻成，当时立于长安国子
敬天与崇道
上篇《“天”、“ 道”之变》，首先对目前已知的汉魏六朝时期墓券材料进行编年的处理，从中发现一些不仅对于探讨道教历史，而且对探寻中国传统信仰世界都很有意义的问题，如墓券性质和形式的演变、墓券所反映的死后世界
共产党宣言
《<共产党宣言>——中国共产党建党九十周年纪念版》根据译本的重要性、代表性、权威性，收集1949年以前的7种汉译本，仿真影印出版，作为庆祝建党九十周年的献礼品种。《纪念版》对于保存党史原典原貌，科学整理党史经
帛书周易疏证
《帛书<周易>疏证》是连劭名先生沉潜十余年整理而成。作者重视对文献原典的整理，侧重文字训诂，释义详尽，力求为学界研究马王堆帛书《周易》提供一使用方便、内容完整可靠的整理本。本书主要内容包括帛书六十四卦和