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恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法,用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性。由此入手,进而分析日本社会的等级制度及有关习俗,并指出日
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法,用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性。由此入手,进而分析日本社会的等级制度及有关习俗,并指出日
本书为著名史学家、魏晋南北朝隋唐史专家王仲荦先生于上世纪70年代撰写的《宋书》点校长编手稿影印本,为“二十四史校订研究丛刊”中的一种。书稿以单色影印的形式出版,真实完整地展现王仲荦先生认真细致高水平的点校
“条约口岸体制”(或谓“条约制度”、“通商口岸体制”)是指鸦片战争后以不平等条约为核心建立起来的中西交往体制。条约口岸体制的酝酿经过了漫长的历史时期,但在很大程度上,它是因19世纪30年代中英关系的快速演变而趋
《康熙大帝(彩图珍藏版)》以作者在《百家讲坛》所作同名讲座为基础整理润色而成,书中将学术的谨严与电视讲座的生动完美结合,以26讲的篇幅全面介绍了康熙皇帝起伏跌宕的人生,特别是61年的执政经历,让您在轻松阅读
《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,它以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实
不知您是否意识到,也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁? 为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”,换成
顾颉刚日记12册,ISBN:9787101077599,作者:顾颉刚 著
本书从细节出发,采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式,图文并茂,兼具可读性和工具性,立体呈现从元代末年到明朝覆亡的历史。 本书由多个篇章构成,双栏设计,双色印刷,每个篇章设置多个栏目。本书分为上、下
敦煌文献研究是一个国际性课题。本书作者通过对敦煌文献和变文研究的回顾、对敦煌变文体裁的划分、对佛教仪式与变文关系的探讨,系统梳理了掌握的变文材料,对诸如变文文体、故事略要本、俗讲、庄严文等一些内容进行
《汉书》是我国第一部纪传体断代史,作者班固。它沿用《史记》的体例而略有变更,改书为志,改世家为传。由纪、表、志、传四个部分组成,共一百篇,后人分为一百二十卷,主要记载汉高帝元年(公元前206年)到王莽地
本书以民间文书为研究资料,以明清时期我国东南沿海地区的族商为研究对象,剖析了他们的资产构成、经营管理、财产分割状况,兼及他们的乡土观念、思想信仰、社会参与等,多角度展现了族商的基本特征。该书是“中华学
《太平天国史(繁体竖排版)(套装全4册)》是“中国文库”所收书籍,有少量品种因技术原因需要重新排版,版式有所调整,大多数品种则保留了原有版式。一套文库,千种书籍,庄谐雅俗有异,版式整齐划一未必合适。况且,版
《中国和中国人》一书主旨是促进中美间的相互认识,介绍了中国社会的多个方面,包括科举、学校、语言、慈善机构、社会习俗、传教士在中国的生活等。
《中国禅宗史》是当代中国人写的第一部禅宗历史著作,对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的发展和分化过程以及最终又“众流归于曹溪”的历史做了