消散的现代性
全球化或许意味着托马斯·弗里德曼所描述的“平坦世界”,麦克卢汉所构建的“地球村”,或者马丁·阿尔杜劳的“无国界世界”,而对印度裔人类学家阿尔君·阿帕杜莱而言,与其说全球化是不可逆转的世界潮流,不如说它建基于想
全球化或许意味着托马斯·弗里德曼所描述的“平坦世界”,麦克卢汉所构建的“地球村”,或者马丁·阿尔杜劳的“无国界世界”,而对印度裔人类学家阿尔君·阿帕杜莱而言,与其说全球化是不可逆转的世界潮流,不如说它建基于想
《蒋勋说红楼梦(第6辑)》内容简介:这是蒋勋先生的《红楼梦》私家讲堂——这里,有繁华、幻灭的空灵与哀伤,有青春的孤独、寂寞和彷徨,更有活泼泼的真生命,热辣辣的真性情。读《蒋勋说红楼梦(第6辑)》,已不再是欣赏
《永井荷风小说精选:濹东绮谭(套装共2册)》选录了《濹东绮谭》、《各显神通》、《隅田川》、《两个妻子》、《积雪消融》等5个中短篇小说,均为永井荷风的代表作,内容多描写艺妓的日常生活与情感世界。
《平家物语》,形式多样,从物语绘、屏风绘、隔扇绘、扇面绘等,场面壮观,以表现作为武士英雄象征的人物群像为主,描写自然景物为辅。它们继承传统“绘卷”的雅致风格,追求场景的动的变化和场面的壮伟,具有一种感动
《日本读书论》一书,广泛收集了日本文豪、思想家、学者对“阅读”这一话题所做的思考、追忆、感想。这20篇文章,都是首次被译成中文,在大陆出版。其中有不少是相当罕见的篇目,选自文人、学者的日文全集或久已绝版的
日本史前已经拥有属于本土的原始艺术。随着中国文化及西方文化的传入,接受外国各种艺术的影响,并逐渐使之日本化,创造了具有自己本土特色的民族艺术。本丛书以图文形式,介绍自远古至近代日本艺术发展的历史,以展
《伊势物语图典》,“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事,运用优雅的色与线,编织出一个又一个浪漫的梦,充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌,表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流,富含余情与余韵
《世界汉译学术名著:武士道》内容有:作为伦理体系的武士道、武士道的渊源、正直与公正、勇气,无畏坚忍的精神、仁慈,恻隐之心、诚实与真诚、荣誉、忠义、武士的教育和训练等。
在世界文明史上,没人任何一种文明像日本文明如此热烈执著本土文明的传统,又如此广泛摄取外来的文明,如此曲折的反复,又如此艺术地调节器适和保持两者的平衡,从而创造出具有自己民族特质的新的文明体系。 日
本书作者大胆地跳出了传统的“流传学派”的代表学者特奥多尔·本菲的“印度本源论”的束缚,强调了“人类学派”的观点:各个民族之间的故事出现相似性并不全是影响使然,相同的心理发展水平、相似的境遇、相同的文化发展阶
本书勾勒了日本神学界对欧美危机神学、历史神学和存在主义神学等流行思潮的吸纳和反省,描述了日本知识界“无教会派人士”及其“无教会”意向对日本神学发展的意义和影响,分析了在日本多元宗教对话氛围中构成一种“宗教
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所
美国联邦最高法院的内部运作一向鲜为人知。1979年出版的《最高法院弟兄们》,刻画了伯格法院的大法官群像,讲述了许多重大判决的幕后隐情。《九人:美国最高法院风云》则将视角转向伦奎斯特法院与罗伯茨法院,客观叙
《乱步东洋:日本文化寻踏记》是汤祯兆第六本探讨日本文化的专著,今次他把一向关注的流行文化研究,拓宽至旅游文化的思考上,为我们展示旅游作为休闲文化再审视下的新论述角度。书中同时保留探讨当代日本流行文化﹙