书衣文录
自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期
山东画报出版社
古本山海经图说
有图有文的《山海经》保留了荒古时代的壮观景象，开了中国文化史上以图叙事的先河。尽管六朝和宋代以前的《山海经》古图已佚散不存，而现存于世的明清诸家《山海经图》中的畏兽异鸟图对理解这部天下“奇书”、认识远古
童年与故乡
《童年与故乡》出版于一九三四年，是奥纳夫·古尔布兰生的童年生活的纪录。四十篇散文，两百幅漫画，非常生动有趣地描述他的童年、家庭、学校、军队、初恋以及顽皮生活，同时旁触到北欧的大自然和它的动物、山林，以
新田白水溪
位于重庆万州上游有一座新田古镇，那里流淌着一条白水溪，生活着溪水般的人们，包括文天祥的后代。然而为了三峡工程，他们都必须迁徙，离开自己那如诗如画的家园。本书是为新田的朋友和所有的三峡移民而作，真挚的感
看书琐记
几乎每天午后，我常常拿一本书，倚着软塌，随便翻翻，自己是当作休息的。特别是从天高云淡的凉秋，到那暖风烂漫的杏花天，晴朗的日子，阳光透过窗户照进来，暖洋洋的，看着看着也就有点迷迷糊糊，前人说的是负喧之乐
建筑的七盏明灯
《建筑的七盏明灯》是罗斯金的一部有关哥特式建筑的杰作，享誉英美艺术界，为好几代人评判艺术价值提供了标准。该书阐述了建筑的七大原则：“牺牲原则”、“真理原则”、“权力原则”、“美的原则”、“生命原则”、“记忆原则”
童年
朝花夕拾，最忆是童年。童年印象是我们心中永远的珍藏，也是讲述给孩子们听的不老的“童谣”，呈现在本书中的就是早已消逝的童年记忆。从“五四”时期那一代文化大家的童年记忆，到当代文化名家的童年断片，这中间的跨度
中国书斋的故事
古往今来，中国骚人墨客大都有为自己书斋冠名的雅习幽兴，诚如国家文物鉴定委员会副主任史树青先生所说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。” 书斋犹如一扇窗户
日本料理
代表日本料理的菜，其实并不用“料理”，只是将生鱼切成一片片上桌。 对日本人来说，吃“寿司”也是极为奢侈的，因为每一件都是“时价”，到不熟悉的店，随时像鱼一样被斩成数块。 好与坏的天妇罗，有天渊之别。 吃好的天
像建筑师那样思考
为使自己倾心倾力建造的东西真正成为建筑，是雇用建筑师？ 还是成为建筑师？抑或是学会像建筑师那样思考？三种选择虽道理各异，却皆为享受优雅生活，书中自有阐释和解构。 美国著名建筑设计师豪·鲍克斯教授的经典之
茶颜醉色
当驱愁破睡，涤烦忘忧的美酒香茶，注入诗盏词瓢之际，茶已非茶，酒亦非酒。当烹茶煮酒的茶壶酒瓶写入图画之时，茶离尘世，酒入醉乡，“不住声香味触法”，只见静观自得，隽永怡人的“茶颜醉色”。 茶能清心提神，酒能浇
长江以南诗丛
《长江以南诗丛》包括丁俭著《骆驼爱玫瑰》、何光炎著《水清木青》、小海著《北凌河》、徐小华著《内心的灯盏》、柳袁照著《星星降临》、许军著《吴越叙事：乡村书》、陶文瑜著《九十五首》、车前子著《像界河之水》
口述历史下的老舍之死
人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。 “老舍之死
如是我闻
辛丰年先生将他的三十篇“谈乐”文章结集出版，题名《如是我闻》，原来还有个副标题叫做“一个乐迷的门外谈”，出版社希望我写个短序。鉴于辛丰年先生的文章早有影响，这点笔墨会成为名副其实的“赘言”，况且我和他素不相
咖啡馆里看欧洲
本书以＂咖啡馆＂这一欧洲人传统的生活空间为观察对象，全面的展示了它的方方面面的风致，如，咖啡馆在世界的起源，他的发展里程，欧洲各国各地的地域风情。欧洲几大咖啡馆的前世今生及文化品格，现代咖啡馆文化的蜕